вні джерела П'ятикнижжя прийнято позначати латинськими літерами: Ягвист - J; Елогіст - Е; єговістів-J Е; Повторення закону - D (від німецького Deutoronom) ; Жрецький кодекс - Р (від німецького Priesterkodex) .
Встановлено приблизно і час походження інших книг Біблії. Хронологія і послідовність їх виявилася дуже несхожою на традиційну. p> Таким чином, закордонна буржуазна наука в особі її найбільш прогресивних представників зробила дуже багато для з'ясування справжньої історії Біблії. Але критикуючи саму єврейську релігію навіть кращі представники буржуазної науки зупинялися на півдорозі. Всупереч своїм же дослідженням вони вважають, що в основі єврейської релігії лежало щось глибоко самобутнє, відмінне від релігій всіх інших В«поганськихВ» народів, щось особливо піднесене. Навіть у самих вільнодумних буржуазних дослідників єврейський народ виглядає як особливий, обраний народ, а релігія його - як богооткровенная.
До кінця послідовна критика Біблії і строго науковий аналіз історії релігії євреїв дано радянськими вченими; в цьому відношенні особливо цінні роботи академіка Н.М. Нікольського і А.Б. Ранович (див., наприклад: А. Ранович. Нариси історії давньоєврейської релігії, 1937). У них з'ясовується не тільки історія власне біблійного тексту, але й історія самої релігії у зв'язку з загальним ходом історії єврейського народу від епохи кочування єврейських племен у Північній Аравії і аж до епохи розгрому єврейських повстань проти римського панування в I-II ст. н.е. і вигнання євреїв з Палестини.
Вивчення історії біблійного тексту, як і вивчення послідовного ходу розвитку самої релігії, - справа надзвичайно важке насамперед тому, що текст Біблії піддавався неодноразової переробки та редагуванню. Найдавніші його частини, як тепер встановлено, це Пісня пророчиці Девори, що відноситься до XIII в. до н.е., і Пісня Давида на смерть Саула та Іонафана - XI в. до н.е. Книги й мови пророків складені у VIII-VI ст. до н.е. В епоху В«Другого храмуВ», після повернення євреїв з вавилонського полону (V ст.), Відбувалася корінна переробка та редагування усіх біблійних книг у дусі суворого монотеїзму і централізації культу. Ось чому зараз дуже важко розібратися в складових частинах Біблії і в їх хронології.
Крім книг Біблії є ще деякі - нечисленні - письмові джерела, в тому числі твори єврейського історика Йосифа Флавія: В«Іудейська війна В», написана головним чином за особистими спостереженнями: подій 66-70 рр.., і В«Іудейські стародавностіВ», складені на основі тих же біблійних книг, але доповнені усними переказами.
В останні роки з'явилися і деякі нові, додаткові джерела вивчення давньоєврейської релігії. Протягом 1947-1957 рр.. на узбережжі Мертвого моря в Палестині, у печерах біля руїн древнього поселення Хірбет-Кумран, були зроблені дуже цікаві знахідки: знайдені сувої рукописів давньоєврейською мовою, що відносяться до II-I ст. д...
