агальні культи. Очевидно, у кожного племені були свої предмети шанування, і навіть у кожного роду свої. Але, звичайно, багато що було однаковим чи подібним у різних племен.
2. Похоронний культ і сімейно-родовий культ предків
У слов'ян дуже довго тримався патріархально-родовий лад. За словами Київського літопису, В«жівяху кождо родом своїм і на своїх местех, володіє кождо родом своїм В». Тому природно, що у них зберігався і сімейно-родовий культ у вигляді шанування предків, пов'язаного з похоронним культом.
По всій території, на якій мешкали слов'янські племена, зустрічаються численні могильники і кургани з похованнями. Похоронні звичаї були складними і різноманітними: кремація (особливо у східних і частиною у західних слов'ян; у південних не засвідчена), трупоположение (з X-XII ст. повсюдно), часто ховали або спалювали в човні (пережиток водяного поховання). Над могилою насипали курган; з померлим завжди клали різні речі, при похованні знатних вбивали коня, а іноді і раба, навіть дружину померлого. Все це пов'язано з якимись уявленнями про потойбічне життя. Слово В«райВ» - дохристиянське спільнослов'янське слово - означало прекрасний сад, яким малювався, мабуть, загробний світ; але він, ймовірно, був доступний не для всіх. Дохристиянського походження, безсумнівно, і слово В«пеклоВ» (буквально жар, вогонь), може бути, означала підземний світ, де горять душі злих. Згодом християнське вчення про В«майбутнього життяВ» перекрило ці стародавні уявлення; мабуть, тільки у українців збереглося смутний міфологічне повір'я про якусь блаженної країні - вирій (Ірій), куди відлітають восени птахи і де мешкають померлі.
Зате вірування, що стосуються відносин померлих до живих, утримувалися разюче міцно, і вони зовсім несхожі на християнські. Померлі ділилися дуже різко на дві категорії. Це розділення, що збереглося в повір'ях принаймні у східних слов'ян, прекрасно визначив Д. К. Зеленін: одна категорія - В«чистіВ» небіжчики, померлі природною смертю: від хвороби, старості, - їх називали зазвичай, безвідносно до віку і статі, батьками; інша - В«НечистіВ» померлі (покійники, заложние), ті, хто загинув неприродною, насильницьку або передчасною смертю: убиті, самогубці, утопленики, опойци (померлі від пияцтва); сюди ж ставилися діти, померлі нехрещеними (Вплив християнства!), І чаклуни. Ставлення до цих двох категорій померлих було докорінно різному: В«батьківВ» шанували, дивилися на них як на покровителів сім'ї, а В«мертвяковВ» боялися і намагалися знешкодити.
Шанування В«БатьківВ» - це справжній сімейний (а колись, очевидно, родовий) культ предків. Він і засвідчений середньовічними авторами (Тітмар Мерзебурзький: В«domesticos colunt deosВ» - В«вони шанують домашніх богів В») і частково зберігся як пережитків до наших днів. Російські селяни поминають батьків у певні дні року, особливо в батьківську суботу (пер...
