ед масницею, а також перед трійцею), на Радуницю (післявеликодні тиждень). Білоруські селяни справляли кілька разів у році свято дзядів (тобто Дідів, померлих), особливо урочисто - восени (здебільшого у останню суботу жовтня). До свята старанно готувалися, чистили і мили житло, готували обрядові страви; дзядів запрошували взяти Участь у трапезі, яка завжди проходила дуже урочисто. У сербів і болгар до цих пір дають раду - і не тільки селянами, а і городянами - задушніци поминання померлих на кладовищах, куди приносять їстівні припаси, їдять і п'ють на могилах, а частина залишають небіжчикам. Чи дивляться при цьому на померлих як на покровителів сім'ї - неясно. Але раніше, безсумнівно, так і дивилися. p> Пережитком стародавнього сімейно-родового культу предків треба вважати і зберігся у сербів до наших днів звичай справляти сімейну славу (крсно име). Слава справляється у день християнського святого - покровителя сім'ї; але самий характер свята і його походження безсумнівно дохристиянські, і раніше він справлявся, мабуть, на честь предків - покровителів сім'ї.
Ще один слід існував колись культу предків - фантастичний образ Чура або Щура. Дуже ймовірно, що це був шанований предок-родоначальник. Культ його прямо не засвідчено, але збереглись переконливі сліди його в слов'янських мовах. Вигуки В«Чур!В», В«Цур мене!В», В«Чур, це моє!В» Означали, мабуть, заклинання, закликання Чура на допомогу; зараз воно збереглося в дитячих іграх; українське (і польське) В«Цур тобіВ» - теж у сенсі заклинання. Дієслово В«цуратисяВ» - триматися в стороні, тобто як би огороджуватися Чуром. І слово В«занадтоВ» явно відбувається від поняття про Чуре, як би охороняючому якісь рубежі, межі родової землі, ймовірно. Що Цур-Щур був саме предок - видно зі слова В«пращурВ», прапредок. Бути може, зображення Чура робилися з дерева, на що натякає російське слово В«ЧуркаВ» - обрубок дерева. p> Нарешті, останній пережиток стародавнього сімейно-родового культу предків - це віра в будинкового, збереглася донині, особливо у східних слов'ян, де патріархально-сімейний уклад тримався довше. Домовик (домовик, доможіл, господар, суседко і пр.) - це невидимий покровитель сім'ї; за народними повір'ями, він є в кожному будинку, живе зазвичай під грубкою, за грубкою, під порогом; человекообразующая; стежить за господарством, протегує працьовитим господарям, але карає ледачих і недбайливих; вимагає поваги до себе і маленьких жертвоприношень - трохи хліба, солі, каші і пр.; любить коней і доглядає за ними, але тільки якщо масть їх йому до вподоби, інакше він може занапастити коня. Домовик може постати у вигляді старого, померлого господаря або навіть живого. У його образі як би уособлюючи благополуччя і неблагополуччя сім'ї та господарства. Збереження цього образу від давньої доби пояснюється стійкістю патріархального побуту в російських і білоруських селянських сім'ях; в ...
