очення. Що стосується першої групи факторів, то значущі події в соціальній сфері можуть сприяти інтенсифікації етнічної ідентичності цілого народу. Яскравим прикладом цього є зростання етнічної ідентичності титульних етносів незалежних держав, що утворилися на руїнах радянської імперії. У цьому випадку усвідомлення приналежності, з одного боку, до етнічної спільності, а з іншого, до держави, доповнюють і підсилюють один одного. У дослідженнях, проведених у 1990 - 1996 рр.. в Білорусі і в Литві, у груп більшості була виявлена ​​"глибоко політизована позитивна етнічна ідентичність, тісно пов'язана з почуттям Батьківщини і громадянської належності ".
У цій ситуації етнічна ідентичність прокинулася і у багатьох російських жителів колишніх союзних республік, але це супроводжувалося формуванням негативних гетеростереотіпов і зростанням негативних почуттів, пов'язаних з етнічною приналежністю, а також загостреним сприйняттям дискримінації і збільшенням культурної дистанції з "титульним" етносом. Тобто проявився "синдром нав'язаної етнічності", який "Означає, що етнічна приналежність людини, проти його власної волі і бажання, стає надто значущою характеристикою його буття і свідомості, починає визначати його місце в суспільстві, комплекс прав і обов'язків, а в його самоідентифікації виходить на одне з перших місць ".
2. Типи етнічної ідентичності
В
2.1 Позитивна етнічна ідентичність (норма)
Позитивна етнічна ідентичність характерна для більшості людей і являє такий баланс толерантності по відношенню до власної та іншим етнічним групам, який дозволяє розглядати її, з одного боку, як умова самостійного і стабільного існування етнічної групи, з іншого - як умова мирного міжкультурного взаємодії в поліетнічному світі. Тому позитивна етнічна ідентичність набуває статусу "норми". У її структурі співвідносяться позитивний образ власної етнічної групи з позитивним ціннісним ставленням до інших етнічних групам.
Етнічну ідентичність за типом "норми" характеризує висока толерантність і готовність до міжетнічних контактів. Позитивність відносин до власних та іншим народам, що поєднується в "нормі", зовсім не передбачає емоційної однозначності цих відносин. На противагу космополітизму, ідеології "громадянина світу", людині з "нормальної" етнічною ідентичністю властиво природне перевагу власних етнокультурних цінностей. Це як би початкова ступінь етноцентризму, коли прагнення до позитивної етнічної ідентичності є необхідною умовою збереження цілісності та неповторності етнічної спільності в етнокультурному різноманітті світу. Відхилення від "норми" можуть відбуватися за типом етнічної індиферентності, гіпоідентічності (етнонігілізм) Індивіди, у яких самосвідомість трансформувалося за типом гіпоідентічності, характеризуються тим, що їх етнонігілістіческіе тенденції відображають небажання підтримувати власні етнокультурні цінності, виражаються у відч...
