До побудови якісної регресійної моделі етнічної ідентичності
Б. Є. Вінер
1. Введення
На Протягом останніх десятиліть соціологи та етнологи значну увагу приділяють вивченню етнічної самоідентифікації та ідентичності. У теоретичних побудовах, що лежать в основі даного дослідження, автор виходить з того, що етнічна самоідентифікація - це, з одного боку, маркер, який вказує, на приналежність людини до певної етнічної групи, а з іншого боку, процес ототожнення себе з цією групою. У даний роботі етнічна самоідентифікація розглядається лише у своєму першому значенні, що відповідає підходу Бристольської школи психології до даного поняття [21]. Етнічна ідентичність включає в себе весь набір уявлень людини про своєму етносі, а також почуття та наміри, пов'язані з цими уявленнями. Етнічна самоідентифікація входить в етнічну ідентичність і є її ядром. Зміна етнічної самоідентифікації веде до зміни етнічної ідентичності навіть у тому випадку, якщо якісь минулі її компоненти залишилися незмінними.
Головні питання, що розглядаються в даній роботі:
1. Чи існують відмінності в моделях зміни етнічної самоідентифікації у різних етнічних груп?
2. Чи існують відмінності в етнічній самоідентифікації у людей етнічно змішаного і незмішаної походження? ** В якості об'єктів дослідження взяті представники кількох великих етнічних меншин (українці, білоруси та євреї), а також люди змішаного походження, що проживали в Петербурзі/Ленінграді на початку 1990-х рр.. p> Вивчення зміни етнічної ідентичності та етнічної самоідентифікації, як її складової, і в СРСР, і за кордоном почалося після другої світової війни. У Радянському Союзі початок цьому процесу поклали, насамперед, дослідження П. І. Кушнера [11, c. 69]. Його послідовники вивчали зв'язок етнічної ідентичності з етнічно змішаної брачностью [4, 5, 10, 14, 17, 18]. Автори, що належать до вітчизняної етнологічної школі, переважно розглядають, яким чином самосвідомість *** людей змішаного і незмішаної походження співвідноситься з етнічними процесами, що протікають в різних регіонах колишнього СРСР. p> У англомовній науці традиції вивчення етнічної ідентичності сходять до робіт Е. Еріксона 1940-х - 1950-х рр.. [37, p. 5-29]. Згодом проблематика, пов'язана з етнічною ідентичністю привертала увагу багатьох дослідників, насамперед американських. Однак питання про закономірності етнічної самоідентифікації серед людей змішаного і незмішаної походження до недавнього часу випадав з поля зору більшості західних фахівців [26; 27; 28; 29; 38]. p> 1990-і рр.. в США ознаменувалися появою кількох новаторських робіт з етнічної проблематики. М. Уотерс провела інтерв'ювання серед парафіян двох католицьких парафій, населених переважно білими американцями. Відмінною рисою дослідницького підходу М. Уотерс є використання прямого запитання для визначення самоідентифікації респондентів замість використання індексів, заснованих на вимірі кількох різних...
