у по психічному здоров'ю. Салліван був науковим і державним діячем, видатним психіатром, чудовим терапевтом, сміливим теоретиком. Його відкритість залучали безліч людей, які стали його учнями, колегами, друзями.
За життя Салліван опублікував лише одну книгу, яка відображатиме його теорію (1947). Однак після його відходу залишилися обширні рукописи; крім того, залишилися запису багатьох лекцій, прочитаних студентам Вашингтонської школи психіатрії. Ці рукописи і записи, як і інші неопубліковані матеріали, були довірені Психіатричного Фонду Вільяма Алансона Уайта. Було видано п'ять книг, заснованих на матеріалах Саллівана, і в основному вони представляють цикл лекцій, прочитаних ним взимку 1946-47 рр.. і є найбільш повним описом його теорії. Рукописи Саллівана про шизофренію, більшість яких належить до періоду його співпраці з Лікарнею Шеппарда були зібрані воєдино і опубліковані під назвою В«Schizophrenia as a human processВ» (1962). Остання що вийшла книга В«The fusion of psychiatry and social scienceВ» (1964).
2. Характеристика і складові теорії
Салліван наполегливо повторює, що особистість-це як би В«ілюзіяВ», яку не можна спостерігати і вивчати поза міжособистісних ситуацій. Вона утворюється не подіями, які відбуваються всередині її а тим, що відбувається в суспільстві. Особистість виявляється тільки тоді, коли людина так чи інакше веде себе по відношенню до одного або декількох Це можуть бути і неіснуючі фігури. В«Психіатрія передбачає вивчення феноменів, що виникають у міжособистісних ситуаціях, в конфігураціях, утворених двома або більше людьми, з яких все - крім одного - можуть бути більшою чи меншою мірою ілюзорні В»(1964, с. 33). Сприйняття, пам'ять, мислення, уяву, всі інші психічні процеси за його думку, є громадськими.
Хоча Салліван відводить особистості статус неіснуючого, він, тим не менш, визнає, що вона - центр різних процесів, які відбуваються в ряді міжособистісних полів. Найбільш важливими є динамізми, персоніфікації і когнітивні процеси.
динамізм
Динамізм - найдрібніша одиниця, якою можна користуватися при вивченні індивіда. Він визначається як В«відносно стійкий малюнок енергетичних трансформацій, періодичне виникнення якого характерно для організму на протягом його існування як живого В»(1953, с. 103). Вона може бути відкритою, громадської, як наприклад, висловлювання, або внутрішньої, як наприклад, мислення або фантазування. Салліван незвично формулює визначення динамізму: він говорить, що це В«оболонка для несуттєвих приватних відмінностей В»(1953, с. 104) [2]. Наприклад, два яблука можуть відрізнятися по виду, і все ж визначатися як яблука чинності того, що їх розбіжності несуттєві. Власне людськими є ті динамізми, які типові для міжособистісних відносин. Наприклад, хтось може поводитися, як правило, вороже по відношенню до якоїсь людини або групі людей, що є проявом динамізму недоброзичливості. Будь-яка звичн...
