'єднання з тілом не могло б абсолютно знищити пам'ять і ясне уявлення перш колишнього, особливо коли для цього прийшли (в цей світ) В». Далі він говорить проти тих, які стверджують, що тіло нібито вмістилище пам'яті людини і після смерті знищиться тіло і приносить забуття душі: В«Яким же чином душа те, що вона сама собою бачить у сні і під час роздуми при розумовій напрузі, коли тіло покоїться , пам'ятає і повідомляє це своїм близьким? І якби саме тіло було причиною забуття, то душа, існуючи в тілі, не пам'ятала б того, що було давно нею пізнане за допомогою зору або слуху, але як скоро очей відвернувся від зримих предметів, зникала б і пам'ять про них. Бо, існуючи в самому (знарядді) забуття, вона не могла б знати нічого іншого крім того тільки, що бачить у справжню хвилину. І яким чином вона могла б пізнати божественне і пам'ятати це, існуючи в тілі, коли саме тіло, як кажуть вони, є причина забуття? ... Тіло не сильніше душі, коли воно від нас отримує дихання, життя, зростання і розчленовування, але душа володіє і управляє тілом. Вона звичайно, сповільнюється у своїй швидкості, оскільки тіло бере участь в її русі, але не втрачає свого знання В». Дійсно, що людина не може згадати свої народження факт відомий, але індуїстські релігії стверджують, що плодом виконання аскетичних вправ буде спогад своїх колишніх життів. Ми, як християни, знаємо, що ні правильне розуміння і виконання аскетичних вправ завжди йдуть не на користь людині. Навіть серед православних подвижників зустрічалися випадки коли правильні подвиги приводили до стану принади. Тому, якщо, щось і бачать індуїстські послідовники, то це лише бісівське звабу, а не спогад про минуле життя. p align="justify"> Зараз є така думка, що людина нібито під гіпнозом згадує свої минулі життя. Але цих спогадів є своє пояснення і сказати, що це спогад про минуле життя не можна. Батько Серафим (Роуз) у своїй книзі наводить слова фахівця з психології спілкування Артура Хастингса: В«Саме очевидне, що трапляється під гіпнозом, це те, що пацієнти надзвичайно відкриті для будь-якого тонкого, несвідомого, як словесного, так і несловесного навіювання гіпнотизера і надзвичайно податливі . Якщо ви просите їх перейти до минулого життя, а вони не мали минулого життя, вони вам її винайдуть В», тобто виходить, що це всього на всього гра людської підсвідомості. Те, що здається пацієнту може бути тим, що він хоче бачити і тим життям, яку він хоче прожити. Інший дослідник цього питання пише: В«Цей метод загрожує ризиком, головна небезпека його - це несвідома тенденція до яскравих фантазіям. Те, що виявляється під час гіпнозу, могло б, по суті, бути сном про попереднє життя, яку пацієнт хотів би прожити; іноді він вірить - правильно чи неправильно - що він її прожив ... Коли цей психолог знову гіпнотизував їх, вони могли в стані трансу простежити будь-який елемент своєї розповіді про попереднє існування аж до якогось нормального джерела цього, розповіді людини, якого вони знали в дитинстві, сцени з прочитаного роману або фільму, баченого кілька років тому і т.д. В». Коли життя нудна й одноманітна людина починає фантазувати і з'являються житті коли він був королем, царським придворним або просто видатною людиною. Іншими словами всі ці бачення колишніх життів не що інше, як бурхлива фантазія підсвідомості людини, яка хоче прийняти свої вигадки за щось реальне. p align="justify"> Вчення про реінкарнацію не прийнятне для християн, тому що вона засуджена безліччю отців і вчителів Церкви св. Юстин Мученик, св. Феофіл Антіохійський, св. Іриней Ліонський, св. мученик Іполит Римський, святі Отці Кападокійці, Блаж. Ієронім, Татиан, Тертуліан, а так само постановами V-VI Вселенського Собору, помісного Константинопольського Собору 1076 постановив В«Приймаючим перевтілення людських душ ... і внаслідок цього заперечливим воскресіння, суд і кінцеве відплата за життя - анафемаВ». p align="justify"> Природна віра будь-якої людини в те, що життя не обривається труною, а аморальні вчинки будуть осуджені не зневажається Християнством. Воно вказує на інше розуміння загробного життя. Людина піддається суду Живого Бога - Особистості, які на відміну від бездушної карми властиво гніватися (Вих. 2, 24 ;), карати (Вих. 20, 5; Євр. 12, 6-10), милувати (Пс. 58, 11) , прощати (Чис. 14, 18) і любов Свою (Рим. 5, 8) вести до покаяння (Рим. 2, 4; Пс. 6, 2). Біблія нам відкриває два основних критерії: 1) суд вершиться Богом, а не механічним законом або безособистісної енергією. Цей Суд перебуває в руках Сина, який втілився (Ін. 5, 30). 2) Карма карає, але не пояснює провину людини і не дає можливості виправитися. А Бог дав Закон (Гал. 3, 24), через який пізнається гріх (Рим. 3, 20); можливість стати В«новим творіннямВ» (2 Кор 5, 17; Рим. 8, 22-23) і Його коханими дітьми ( Ін. 1, 12). К. Льюїс зазначає: В«Християнська віра заявляє, що, якщо ми якимось чином розділимо смиренність і страждання Христа, ми станемо співучасниками Його перемоги над с...
