Критика вчення реінкарнації православними авторами
Людина - це розумна істота, який задається багатьма питаннями. У всі часи його цікавило питання про посмертної долі людини. І на це питання кожен дає свою відповідь. Ми - християни стверджуємо, що душа безсмертна, і по смерті продовжує своє існування, інші говорять, що людина живе один раз в цьому житті і після смерті душа розпадається на атоми, а деякі говорять про реінкарнацію, тобто про невпинний перевтілення душі або про В«переселення безсмертної сутності живої істотиВ».
Вчення про реінкарнацію було широко поширене в минулому і розвивається зараз. Послідовники цього вчення говорять про таку собі ланцюжку перевтілень за допомогою яких душа або жива сутність зазнає змін чи еволюцію і в кінцевому підсумку, у деяких вона йде в небуття. Ідея про реінкарнацію займає центральне місце в індійських релігіях, таких як індуїзм, джайнізм і буддизм. Так само віра в переселення душ приймалася і деякими давньогрецькими філософами, такими як Сократ, Піфагор і Платон. Та й у наш час багато людей, які поділяють віру в реінкарнацію: В«У минулому столітті вона набула поширення і серед помітної частини населення країн християнської традиції. Так, наприклад, дослідження, проведені в Англії центром В«TheosВ», кажуть, що в реінкарнацію зараз вірять більше чверті британців - 27%. Поширюються ці ідеї і серед деяких росіян ... В». p align="justify"> Ми бачимо, що реінкарнація тісно пов'язана з вченням про карму. У своїй статті Роберт Морів описує реінкарнацію як В«цикл перероджень, в яких душа очищується від зла через страждання, відповідно до закону карми - відплати за гріхВ». Всяке неправильна дія в одного життя буде мати наслідок в наступному житті, і аж ніяк не завжди позитивне. Ось як про це говорить святитель Микола Сербський: В«Карма - сукупність справ, добрих і злих, скоєних у минулому житті окремої людини, визначальна, в якому тілі або статусі з'явиться його душа, коли вийде з померлого тіла. Карма визначає долю богів і людей В». Варто також зауважити, що душі після смерті з'являються в нових тілах не по Божій волі, а карму, якій підпорядковані і самі боги. p align="justify"> У своїй статті харчуванням В.Ю. пише, що реінкарнація спершу не була відома і в індуїзмі. У Ведах, які були написані в кінці другого і на початку першого тисячоліття до Р.Х. нічого не говориться про переселення душ. А от уже в Упанішадах, які з'явилися VII-VI ст. з'являється ця теорія.
А що ж було в цей час в іудеїв у Старому Завіті? Їм була чужа думка про реінкарнацію, ніде в Писанні ми не зустрінемо думка про цикл перевтілення душі. У книзі пророка Іова задається питання, що буде з людиною після смерті і далі говориться: В«Людина помирає і сконає, і де він? Витікає із озера, а річка спадає та сохне, так людина ляже і не встане, аж до закінчення неба не збудяться люди та не прокинуться зо сну свого В»(Іов 14, 7-12). Немає ніякої вказівки на те, що душа перейде в інше тіло, а йдеться про смерть світу і воскресіння тел. І у пророка Даниїла ми зустрічаємо більш конкретну вказівку на воскресіння: В«І багато хто з сплять у земному поросі, збудяться, одні для життя вічного, інші на вічну наругу і соромВ» (Дан.12, 2). p align="justify"> Деякі теософи говорять про реінкарнацію, як про вченні яке Церква приймала до 6 століття. Прихильниками реінкарнації робляться спроби знайти свого вчення підтвердження в Євангелії. Для цього вони використовують фрагменти Писання, наприклад, описується випадок зцілення сліпонародженого (Ін. 9,1-4). Якщо він не згрішив, то чому ж він сліпий? Значить, він вчинив гріх в минулій життя. Але це твердження і інші подібні йому руйнується при розгляді Євангельського тексту в контексті. На питання учнів хто згрішив він чи батьки його, Господь відповів: В«Не згрішив ані він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому діла БожіВ» (Ін. 9, 3). У Євангелії Христос завжди говорить про те, що людина живе життя одного разу і далі смерть, і суд Божий. p align="justify"> У 553 році на Вселенському Соборі це вчення засудили. Ніколи такого навчання не було в Церкві, було засуджено думку Орігена про предсуществовании душ. Реінкарнація була використовувана лише в системах гностичного вчення. p align="justify"> Апологети захищаючи Церква теж заперечують думку про переселення душ. Так вперше згадує це вчення Іустин Мученик, який заперечує переродження людських душ в душі тварин. Іриней Ліонський викриває у своїй книзі В«Проти єресейВ» гностика Карпократа пише: "Вчення їх про переселення (душ) з тіла в тіло ми можемо спростувати тим, що душі нічого не пам'ятають того, що раніше було з ними. Бо, якби вони були зроблені для того, щоб випробувати всякий рід діяльності, їм належало б пам'ятати те, що було колись зроблено, щоб заповнити відсутнє і щоб не займатися безперервно все одним і тим же і не нести жалюгідного праці, - бо з...
