щось на зразок розумової натуралізації серед зуньї. Не задовольняючись перебуванням серед них і веденням їх способу життя, він домігся посвяти та усиновлення з боку їхніх релігійних вождів, а також прийняття його в таємні суспільства: у священних церемоніях зуньї він, подібно жерцям, мав свою власну роль, яку старанно виконував. Однак якраз небагато праці, опубліковані кешинг, народжують в нас відчуття такої форми психічної діяльності, до якої наша свідомість ніколи не в змозі буде точно застосуватися. Наші розумові навички занадто далекі від навичок зуньї. Наша мова (Без якого ми собі нічого не уявляємо і не мислимо) передбачає наявність таких категорій, які не збігаються з їх категоріями. Нарешті, що має особливе значення, навколишнє соціальна дійсність, функціями якої є колективні уявлення і до певної міри навіть мова, надто відрізняється у зуньї від того соціального середовища, в якій живемо ми.
Дуже часто спостерігачі мали можливість зібрати такі міркування або, точніше кажучи, такі поєднання уявлень, які здавалися їм дивними і незрозумілими. Автор наводить деякі з них. В«У Пандане посуха була одного разу приписана спеціально тій обставині, що місіонери під час богослужіння надягали особливий головний убір. Тубільці говорили, що це заважає падінню дощу: вони взялися голосно кричати і вимагати, щоб місіонери залишили країну ... Місіонери показали, тубільним вождям свій сад і звернули їх увагу на те, що їх власні насадження гинуть від нестачі води: чи можна думати, що місіонери хочуть погубити свій власний урожай? Ніщо, однак, не могло переконати тубільців, хвилювання яких не вляглося до тих пір, поки не полили рясні дощі В».
Блискучий гумовий плащ, дивна капелюх, крісло-гойдалка, який-небудь небачений інструмент здатні викликати у тубільців найгірші підозри. Всі прибережне населення може схвилюватися при вигляді парусника з новими снастями або пароплава, у якого більше труб, ніж у інших судів; Якщо трапиться небудь лихо, то причину її бачать у надзвичайне явище.
Глава II
У Танні (Нові Гебріди) здається майже неможливим визначити, як ідеї тубільців асоціюються між собою. Наприклад, один з них, проходячи по дорозі, бачить, як на нього з дерева падає змія: нехай він назавтра або наступного тижня дізнається, що син його помер в Квінсленді, і вже він обов'язково зв'яже ці два факти. Одного разу вночі на землю виповзла черепаха і відклала в пісок свої яйця. Вона була спіймана саме в цей момент. Ніколи на пам'яті тубільців не траплялося нічого подібного, тому вони зараз же зробили висновок, що християнство стало причиною того, що черепаха знесла яйця на березі. Тубільці визнали тому потрібним віддати черепаху місіонерові, який приніс сюди нову релігію В».
Такі ж асоціації ми знаходимо і в Північній Америці. В«Одного вечора, коли ми розмовляли про тварин країни, я, бажаючи показати тубільцям, що у нас, у Франції, водяться зайці і кролики, за допомогою тіней м...
