тояв на чолі племені Бену Ханіфа. p> Ще за життя Мухаммеда Мусейліма звернувся до нього з посланням, в якому претендував на повну релігійно-політичну самостійність для свого племені, обгрунтовуючи її тим, що він, Мусейліма, є таким же пророком, як і Мухаммед. Реагувати на цю претензію довелося вже наступнику пророка - Абу Бекр. p> До Мусейліме і його ханіфіти приєдналися і інші племена з їх керівниками, з яких виділялася пророчиця Саджо. Мабуть, головним релігійним гаслом руху було більш суворе єдинобожжя, ніж те, яке поєднувалося з поклонінням ангелам і джинам, грала також деяку роль і проповідь аскетизму.
Важко відтворити всю строкату картину утворилися спілок повсталих племен, їх розпадання, тимчасового повернення деяких з них до ісламу з подальшим новим відпаданням. Протягом півтора років вся Аравія буквально кипіла. Початок хаосу можна угледіти ще в останні місяці життя Мухаммеда. Мабуть, незабаром після того, як нова релігія утвердилася не тільки в Медіні, але і в Мецці, що знаменувало неминучість жорсткої політичної централізації всій Аравії, волелюбні сепаратистські традиції маси бедуїнських племен повинні були позначитися в боротьбі проти нового для них політичного та економічного устрою, найбільш відчутним виразом якого з'явилася регулярна сплата податі.
Основні три вогнища "відпадання" були пригнічені в ході жорстоких і кровопролитних воєн, які вів з боку халіфату "меч ісламу" Халід ібн аль-Валід, відомий не тільки своєю жорстокістю і моральної розгнузданістю, а й байдужістю до питань віровчення, як і невіглаством в цій області.
Спочатку виникла небезпека для самої Медіни. Група племен північного сходу, що об'єдналися навколо "пророка" Тулейхі, опинилася в безпосередній близькості від столиці ісламу. Племена абс і Зуби знайшли шлях для удосконалення релігії ісламу і послали гінця до Медіни з пропозицією про зміну того "стовпа ісламу", яким встановлювалася регулярна десятина - закят. Бунтівні племена погоджувалися знову приєднатися до ісламу, якщо їх звільнять від закята. p> Незважаючи на важке становище, в якому перебувала Медіна, халіф Абу Бекр відхилив поради своїх наближених, в тому числі і Омара, піти назустріч пропозиціям повсталих, якісь він визнав богозневажними: "Скасувати десятину, введену пророком за настійною велінню бога! Та що ви, з глузду чи що зійшли! ". Повсталим ж він повідомив, що якщо вони наважаться недодати з належної податі хоча б один верблюжий недоуздок, то він буде воювати проти них, Надалі цей спір і був Вирішено зброєю. Військове щастя було на боці правовірності. Восени 632 р. Абу Бекр розгромив абс і зуби, Аалід завершив цей розгром, після чого кинувся проти ополчення Мусейліми.
Коли "меч ісламу" нагрянув на територію "відпалих", головний воєначальник Мусейліми Малік заявив про свою відмову чинити опір ісламу, розпустив ополчення і повернувся до мирного діяльності. Це не завадило Халідові взяти його в полон і обезголовити так само, як і багатьох інших ...
