ними уявленнями про духів, яких учасники обрядів зображують в особах, вбираючись у страшні маски.
Система кіна, як вважають дослідники, розвинулася у Яганов під впливом їх північних сусідів - вона.
посвятительного обряди Яганов пов'язані з міфологічним чином небесного істоти Ватауінева, який вважається засновником і покровителем обрядів посвячення. В. Копперс, який відкрив у Яганов цей міфологічний образ, безпідставно зображує Ватауіневу як верховного бога-творця.
Велику роль у присвятних обрядах відіграють різні образи духів, але вони зливаються з духами природи, що представляють уособлення вітру, моря і т. д.
У міфології огнеземельцев-Яганов виступають культурні герої - два брата і їх сестра. Мотив двох братів-близнюків як культурних героїв, мабуть, породжений давньою системою двох фратрій, яких, однак, в Нині у огнеземельцев не збереглося. Майже не збереглося і пережитків тотемізму.
Уявлення огнеземельцев про загробний світ, про існування душі після смерті дуже невиразні. Копперс при всьому своєму бажанні не міг виявити у Яганов якогось певного вірування щодо посмертного існування душі, а тим більше ідеї загробного спокутування.
Із способів поховання у Яганов переважала кремація, тільки в деяких випадках вони заривали трупи в землю.
Подібні релігійні вірування та обряди описані (Мартіном Гузінде) також у вона, або Сельков-намови. Правда, у них присвятні обряди не діляться на дві різні системи. Але їх система обрядів - клбкетен - цілком аналогічна яганской кіна. З нею були пов'язані образи страшних духів, якими лякали жінок, і образ небесного істоти Темаукл (паралельного Ватауінева Яганов).
Ця одна з ранніх форм релігії пов'язана з низьким рівнем розвитку господарства та громадських відносин у огнеземельцев.
Релігія ескімосів
На протилежній, північній околиці Америки живе народ, що стоїть осібно за умовами матеріального життя, - ескімоси.
Розселившись колись по арктичному узбережжю Північної Америки, від Аляски до Гренландії, ескімоси зуміли пристосуватися до важких умов середовища і створили разюче своєрідний господарський уклад і матеріальну культуру. Суспільний лад їх, однак, архаїчний: живуть вони дрібними територіально-родинними групами, що зберегли общинно-родові традиції; існували раніше материнської-родові союзи вже розпалися, а соціальне розшарування ще майже непомітно (хіба тільки у ескімосів Гренландії можна виявити зачатки його).
Про релігію ескімосів є відомості ще у мандрівників початку XIX в. - капітана Джона Росса, Вільяма Паррі і ін Цими відомостями користувався вже Гегель, який у своїй В«Філософії релігіїВ» приводив вірування ескімосів як приклад самій початковій стадії розвитку релігії. У новітній час вірування ескімосів були вивчені досить докладно. Дуже багато зробила в цьому відношенні багаторічна датська В«експедиція ТуліВ» на чолі з Кнутом Расмус...
