самостійно заробляти собі на життя і виховувати своїх дітей, жінка отримала особисту свободу в сім'ї. Це сприяло розвитку жінки, що дозволив їй у короткий термін зайняти майже всі галузі виробництва, обслуговування та управління. Отримавши економічну свободу, жінка тим самим здобула свободу від чоловіка. Сім'я перестала бути для жінки життєвою необхідністю, що призвело до відмирання сімейних зв'язків між родичами. Діти, маючи можливість самостійно заробляти собі на життя, стали незалежні від батьків. Літні люди, отримуючи пристойну пенсійну допомогу, не потребують допомоги дітей. p> Це призвело до спрощення функції сім'ї в сучасному суспільстві, до втрати значення сім'ї як захисного механізму для виживання людей у ​​важких життєвих умовах. Це вплинуло на ставлення до позашлюбних вільним зв'язків між чоловіком і жінкою, які раніше вважалися аморальними і засуджувалися державної та релігійної ідеологією. З моменту вступу капіталізму в стадію державного та світового монополізму позашлюбні вільні зв'язки визнаються цілком моральними і природними, такими, що відповідають вимогам громадянських свобод і економічному прогресу.
Духовна культура
Кожному історичному періоду відповідають певні духовні цінності, складові у своїй сукупності духовну культуру суспільства. Духовні цінності, а, отже, і духовна культура не є незмінними. Духовні цінності зазнають змін, змінюється їх здатність задовольняти будь-які потреби людини, класу, суспільства. У різні історичні періоди суспільство виробляє різні розуміння добра, свободи, справедливості, вірності обов'язку. Різні норми поведінки, цілі та ідеали людини. Зміна духовних цінностей пов'язано з рівнем розвитку продуктивних сил і виробничих відносин, які визначають рівень добробуту суспільства, а також з видом трудової діяльності людини (Колективна праця, індивідуальний, найманий). p> Родові, стійкі зв'язки між первісними людьми представляли собою цінність для виживання людини при колективній праці. Поділ земель на сімейні ділянки призвело до заміни родових зв'язків сімейними, які стали новими цінностями, важливими для виживання людей. Зародження і розвиток капіталістичних відносин призвело до поширення найманої праці. Стійкі сімейні зв'язки стали втрачати свою цінність захисного механізму, необхідного для виживання людини. Сім'я перестала бути трудовим колективом. Перехід капіталізму в стадію державного монополізму характеризувався великим поділом праці і зростанням продуктивності праці.
Цінність людини як носія і творця цінностей змінювалася з плином часу. При первіснообщинному ладі всі люди виконували практично одну і ту ж роботу, у них не було поділу праці. Саме поділ праці призвело до утворення груп людей, зайнятих певним видом діяльності. Ці люди володіли специфічними навичками і знаннями. Будучи носієм специфічних знань і умінь, людина стала виступати як цінність. Зіставляючи зміну цінності дов...
