х предметів-фетишів: якогось пучка пір'я, курильної трубки, сумки з амулетами і пр. У алгонкинськие племен було уявлення про Маніту - якомусь надприродному істоті чи силі, яка може грати роль особистого духу-покровителя. За дослідженнями деяких американських етнографів, існували і родові Маніту, які передавалися від матері чи батька до дітей і вважалися родовими покровителями.
Говорячи про родові формах культу у американських індіанців, слід підкреслити, що він майже ні у одного племені ні культом предків, жіночих або чоловічих. Відсутність культу предків у індіанців зазначалося не раз спостерігачами. Виняток становлять племена пуебло і народи Центральної Америки, про які йтиметься нижче. br/>
Пережитки тотемізму
В
З елементами родового культу тісно пов'язані пережитки тотемізму, збереглися у багатьох американських племен. Вони виражаються в наявності різних гербів, фамільних знаків тотемів на одязі, на оселях. В Америці ми вже не знаходимо тотемізму в його класичній формі: адже він характерний для більш ранньої щаблі розвитку. Лише у небагатьох американських племен збереглося шанування тварин, пов'язаних з певним родом, і то в якості другорядної форми релігії. У цій формі тотемізм відомий у народів сходу і південного сходу Америки, у ірокезів, черокі, групи племен в районі Мексиканської затоки. Далі, на заході, тотемізм майже відсутня. Досить добре збережену систему тотемізму ми знаходимо тільки у племен північно-західного узбережжя. У Південній Америці тотемізм в більш-менш розвинутій формі, окрім бороро, відомий у ароваков Гвіани, у невеликої народності Гоахира в Колумбії. Про інші відомості дуже мізерні.
Зате в Південній Америці широко поширилася віра в оборотнічество, яку можна вважати пережитком тотемізму, але таким, що втратив зв'язок з родовою організацією. Вірять, що шамани можуть за бажанням перетворюватися на ягуара, пуму або інша тварина і що після смерті душа шамана втілюється в одне з цих тварин.
Культурні герої
У північноамериканських племен пережитки древнього тотемізму позначаються в міфах про культурних героїв в образі тварин. У племен сходу і південного сходу Північної Америки це заєць, що у ролі культурного героя, іноді навіть деміурга; у племен області Скелястих гір і Центрального плато - койот; у племен північно-західного узбережжя-ворон. У всіх випадках, особливо в останньому, культурний герой - це, мабуть, древній тотем фратрії. По відношенню до ворону це цілком безсумнівно, так як ворон - один з двох тотемів фратрій північно-західних племен.
У деяких народів функції культурних героїв виконують не тварини, а антропоморфні істоти, зокрема два брати-близнюки. Про них говорять, наприклад, ірокезькі міфи, в яких розповідається про боротьбу братів-близнюків: одного - доброго, світлого, який створив людей і все хороше, іншого - злого, В«крижаногоВ», який створив все шкідливе д...
