учи в землю, неодмінно знайде Вічну життя.
В ісламі існує поняття В«Азабу ал-КабраВ» або могильна покарання, що означає малий суд над померлим, який вчиняється відразу після смерті: "Ми покараємо їх двічі, потім вони будуть повернуті до великого покаранню "(9:101/102) . Могила в цьому плані - аналог християнського чистилища, де і визначається, що заслужив померлий своїми земними діяннями - покарання або нагороду. Якщо це нагорода, то могила стає передоднем райського саду, якщо покарання - передоднем пекла. Якщо померлий вірив, але має якісь гріхи, за які він не був покараний в земному житті, він піддається покаранню в могилі, і спокутувавши гріхи допускається в рай. Померлого в могилі допитують два ангели - Мункар і Накір ; вони ж, виконуючи волю Аллаха, залишають тіла праведних насолоджуватися спокоєм до Дня Воскресіння. Грішників карають болісним тиском, а атеїстів чекають муки воістину страшні: "Якби ти бачив, як завершують життя тих, що не вірували, ангели - вони б'ють їх по обличчю і по спинах: "Скуштуйте покарання пожежі! "(Коран, 8:50/52).
Після смерті душа потрапляє в місце очікування В«БарзахВ» (Перешкода), де і перебуває до Судного дня, причому душі мусульман потрапляють на небеса, а душі невірних в колодязь Барахут в Хадрамаут . У цьому стані тіла померлих все ще мають здатність відчувати, хоча і знаходяться в могилах. І нарешті в день, коли вся Всесвіт зруйнується (кіямет) всі померлі постануть перед Аллахом для суду. Суд Аллаха - вищий і справедливий, під час якого він покарає грішників і дасть вічне блаженство праведників. p> "І коли настане день найбільшою катастрофи - день Воскресіння, день, коли людина згадає всі свої праці і здасться вогонь вічних мук, ті, хто ухилялися і вважали за краще життя мирське, їм місце у вогні геєни, а ті, хто боялись Господа і утримували свої пристрасті - їм місце в раю "(сура Наз'ат, вірш 34-41). Сам день страшного суду невідомий: В«Не знає той, хто в небесах і на землі, прихованого, крім Аллаха, і не знають вони коли будуть відроджені В»Коран 27:66 (65). p> Праведники після Суду знайдуть вічне блаженство в раю - ал-Джанна (В буквальному перекладі "сад"). Коран так описує ал-Джанна: "... там - Річки з води непортящихся, і річки з молока, смак якого не змінюється, і ріки з вина, приємного для питущих, і ріки з меду очищеного ", там сади "темно-зелені" , там "плоди, пальми і гранати ". Праведники одягнені в "шати зелені з сундуса і парчі, і прикрашені вони намистами з срібла ", відпочивають на " ложах розшитих ", " не побачать вони там ні сонця, ні морозу, близька над ними тінь ". Голод вони вгамовують "плодами з тих, що вони виберуть, і м'ясом птахів з тих, що побажають ", напуває їх Господь " напоєм чистим ", " чашею, суміш в якій з імбир ", " з поточного джерела - від нього не страждають головн...
