створив програму вдосконалення людини: з метою досягнення духовно розвиненої особистості лада з Космосом. Шляхетний чоловік-джерело ідеалу моральності для всього суспільства. Йому одному властиве почуття гармонії. І органічний дар жити в природному ритмі. Він являє єдність внутрішньої роботи серця і зовнішньої поведінки. Його призначення - перетворювати соціум за законами гармонії, що панує в Космосі, впорядковувати та охороняти її живе. Для Конфуція важливі п'ять В«постоянствВ»: ритуал, гуманність, борг-справедливість, знання і довіру [5, c. 87]. p> Велике вплив на формування конфуціанства надали філософи Мен-цзи (372-289 рр.. до Р. Хр.) І Сюнь-цзи (313-238 рр.. До Р. Хр.). Основу цієї школи можна виразити словами її засновника: В«Государ повинен бути государем, сановник - сановником, батько - батьком, син - сином В». Імператор є батьком всієї країни, а піддані повинні бути його вірними дітьми. Все населення країни ці філософи поділили на 4 категорії (свого роду, віддалений прообраз індуїстських каст) [1, c. 123]:
1. Люди, що володіють мудрістю з народження.
2. Люди, які можуть придбати мудрість.
3. Люди, з працею осягають вчення.
4. Народ, який не в змозі навчитися мудрості або придбати знання.
Метою в конфуціанстві є набуття характеру благородного чоловіка, тобто людини, який вірний, справедливий, відданий імператорові і добрий до народу. Досягти цього можна за допомогою своїх сил через виконання церемоній. При цьому народ, який, за Конфуцієм, повинен перебувати в принизливому стані, бо в цьому нібито полягає воля Неба, не може набути чесноти і тому зобов'язаний сліпо коритися знаті. У конфуціанстві поняття Бога як такого відсутня взагалі, і, по суті, конфуціанство правильно було б назвати чи не релігією, а філософією. Незважаючи на це, воно, подібно іншим східним вченням, визнає існування духів, демонів, богів. Так, у цьому навчанні величезну роль грає культ предків. З цього культу померлі предки здійснюють діяльну зв'язок між світом духів і людей. Без ради з духами померлих предків ні робилося жодне серйозне починання.
Основне зміст вчення Конфуція - це вчення про правила поведінки і його нормах. Це вчення про хороше управлінні державою, про сумлінному відправленні державної служби, так само як про правильному порядку в сімейному побуті. При цьому воно цілком орієнтується на збереження і закріплення традиційних, сформованих в Китаї з давнини сімейно-родових обрядів і культу предків [4, c. 161]. p> Конфуцій вчив нічому новому; він сам наполегливо повторював, що ні викладає ніякого нового вчення, а вимагає тільки суворого дотримання стародавніх законів і установлений. Найважливішим з них було збереження культу предків, який поряд з обожнюванням імператора і його влади став основним змістом конфуціанського релігійного культу.
1.2 Даосизм
Іншим крупним філософським напрямком в Китаї є даосизм. Його засновником є Лао-цзи (57...
