9-499 рр.. до Р. Хр.), біографія якого напівлегендарний. У основі цієї філософії лежить уявлення про устрій всесвіту, де над людьми, богами, духами, Небом (в понятті древніх китайців Небо або Небесний владика є верховним божеством) коштує наймогутніша сила Дао. Вона являє собою джерело, звідки виходить всесвіт і в той же час вона є її управителем. Людина є породженням Дао, невід'ємною частиною природи, і тому головне його завдання - жити відповідно до природи, йти по шляху доброчесності -
Де . Усі нещастя ж людей витікають з того, що вони постійно що-небудь роблять всупереч природі - будують міста, зводять храми, пишуть книги і т. д. Від всього цього потрібно відмовитися і повернутися до родоплемінних відносин. Таким чином, мета людини - жити за законам природи, шляхом повного байдикування, повернутися до структури племені. p> Соціальним ідеалом даосизму було повернення до В«природногоВ» первісного стану і внутрішньогромадських рівності. Даосци засуджували соціальний гніт, засуджували війни, виступали проти багатства розкоші і знаті, бичували жорстокість правителів. Засновник даосизму Лао-цзи висунув теорія В«недіянняВ», закликаючи маси до пасивності, слідування В«даоВ» - природному ходу речей [3, c. 52]. p> Філософські побудови стародавнього даосизму стали фундаментом релігійного вчення даосів в середні століття як частини синкретичного комплексу В«трьох навчаньВ», поряд з конфуціанством і буддизмом. Конфуціанський освічена інтелектуальна еліта виявляла інтерес до філософії даосизму, особливо був привабливий давній культ простоти і природності: в злитті з природою здобувалася свобода творчості. Даосизм сприйняв деякі риси філософії та культу буддизму в процесі адаптації останнього до китайської грунті: буддійські поняття і філософські Концепцію переходу у звичних даоських термінах. Даосизм впливав на розвиток неоконфуціанства.
У центрі уваги даосизму стоять природа, космос і людина, однак ці початку осягаються не раціонально шляхом, конструюванням логічно послідовних формул, а за допомогою прямого понятійного проникнення в природу існування. Дао-це поняття, за допомогою якого можливо дати універсальний всеосяжну відповідь на питання про походження і способі існування всього сущого. p> Основним поняттям даосизму є В«шляхВ» (В«даоВ»), що тлумачиться як основа, закон, порядок вічного зміни світу і людей. Цей В«шляхВ» не залежить ні від богів, ні від людини і невиразім в словах, але припускає В«природністьВ» процесу зміни всього сущого. p> Найважливішими принципами даосизму є також В«цзи ЖаньВ» (В«самоестественностьВ», В«СпонтанністьВ») і В«УвейВ» (В«невідхилення від шляхуВ», В«недіянняВ»). Перший з них дослівно означає те, що саме по собі таке, яке воно є. Це означає, що В«даоВ» абсолютно вільно, ні від чого не залежить і слід лише своїй власній природі. Звідси випливає принцип слідування В«даоВ», тобто поведінки, узгоджується в мікрокосмі - з В«даоВ» (природою) людини, а в мікрокосмі - з В«ДаоВ» Все...
