рук, після чого благословення на хліб і власне сама трапеза. p> 4. В«Святе збориВ», тобто збори всіх членів общини для здійснення святкових церемоній і богослужіння. p> 5. Проведення обряду В«АвдалаВ» - Розділення свята і буднів, здійснюється в кінці свята. p> 6. Всі єврейські свята починаються увечері, із заходом сонця, оскільки вважається, що в цей момент зароджується новий день. Як сказано: В«І був вечір, і був ранок - день один В». p> Крім того, для кожного свята характерні особливі обряди і церемонії (а до руйнування Храму в 70 р. н. е.. - жертвопринесення, які були після цієї події скасовані). В принципі всі названі риси не є чимось специфічним, властивим тільки єврейським святам. Веселий характер свята, влаштування святкових бенкетів, участь у священних церемоніях, припинення буденних занять - все це в тій чи іншій мірі характерно для будь-якого архаїчного свята. p> Ще однією з відмінних рис єврейських свят, починаючи з біблійної епохи, була їх масовість, залучення в святкове дійство всіх, без різниці статі, віку та соціального статусу. У Старому Завіті наказується святкувати і веселитися чоловікам і жінкам, вільним і невільним, а також живуть В«серед синів Ізраїлю В»іноземцям. [4]
2. Шаббат
Припинення повсякденної, буденної роботи в сьомий день тижня - одна з головних заповідей Старого Завіту, який говорить: "Пам'ятай день суботній і шануй його: шість днів працюй і завершуй всі справи свої, а сьомого - всі справи роби тільки для Бога ". Тому головне свято єврейського року буває кожного тижня. p> Деякі вчені вважають, що походження свята знаходиться в тісному зв'язку з сакральним числом В«сімВ» (шева). З глибокої давнини магія чисел була широко поширена у багатьох народів Сходу. Число В«сімВ» (а також кратні йому) на Близькому Сході, в тому числі у євреїв, вважалося щасливим, було виразом повноти, завершеності. p> Вказівки Тори виділяти Суботу як особливий день можна розділити на два типи. Перший пов'язує Суботу з творінням світу: після шести днів творіння настала Субота - і сам Творець припинив роботу. Тобто дотримання Суботи - це знак визнання того, що Бог створив світ, і що світ цей знаходиться під постійним Божественним управлінням. (Буття 2:2): В«І закінчив Бог в день Сьомий роботу Свою, яку Він зробив, і відпочивав (В«вайшботВ» - звідси В«шаббатВ» - В«спокійВ») у День Сьомий від всієї роботи Своєю, яку Він зробив. І благословив Бог День Сьомий і освятив його, бо він є субота (В«спокійВ») від всякої продуктивної роботи, і її створив Бог, роблячи світ В». p> Другий тип вказівок нагадує про вихід з Єгипту: ця подія перетворила єврея-раба на вільну людини; так і суботу звільняє єврея від рабства повсякденності. В«Не роби ніякої роботи ні ти, ні раб твій, щоб відпочив раб твій і рабиня твоя, як ти, і пам'ятай, що рабом був ти в землі Єгипетській, але Господь, Бог твій, вивів тебе звідти рукою міцною і простягнутою, тому і заповідав тобі Господь, Бог твій, встановити Д...
