тина завжди одночасно або послідовно член кількох роблять на нього вплив колективів: класного, шкільного, він учасник гуртка або спортивної секції, входить в компанію однолітків, житель міста. У дитинстві і юності хлопчики і дівчатка можуть міняти багато з цих великих і малих співтовариств. Незмінним залишається лише один колектив родина. Перша причина особливої ролі сім'ї у вихованні стійкість, сталість, довготривалість сімейного впливу. Друга - її різнобічність. Сім'я справжній університет людських відносин. Соціологи і антропологи порівнюють сімейну структуру в різних суспільствах за параметрами: формі сім'ї, формі шлюбу, зразком розподілу влади, вибору партнера, місця проживання, а також походженням і способу наслідування майна.
Сім'я є предметом вивчення багатьох суспільних наук: демографії, соціальної психології, історії, соціальної антропології, економіки, юриспруденції, педагогіки, соціології. Узагальнююче уявлення про сім'ї дає соціологічна наука, що розглядає її одночасно як соціальний інститут і як малу соціальну групу.
Метою даної роботи є вивчення сім'ї як об'єкта дослідження з визначенням на теоретичному рівні її основних проблем. Для цього необхідно: розглянути основні поняття сім'ї та вивчити особливо значущі проблеми сучасного шлюбу.
Глава I. Основні поняття і аспекти сім'ї
1.1 Сім'я як соціальний інститут
Сім'я як соціальний інститут - це об'єднання, яке характеризується сукупністю соціальних норм, санкцій та зразків поведінки, регламентують взаємини між подружжям, батьками, дітьми та іншими родичами, а також реалізує життєво важливі для суспільства функції з народженню, змісту і соціалізації дітей [1].
Сім'я - один з найбільш древніх соціальних інститутів. Він виник в умовах первісного суспільства і на різних щаблях суспільного розвитку набував різні форми.
Форми сім'ї [2]:
1.Кровнородственная сім'я.
Існування цієї форми припадає доводити шляхом, заснованої на безпосередньо її прояві. Будучи першою, після промискуитета і найбільш давньою формою даної установи (нижча щабель дикості), вона перестала існувати навіть у найвідсталіших дикунських племен. Ця система - малайська. Вона висловлює ті відносини спорідненості, які повинні були існувати в кровнородственной родині, і передбачає існування такої сім'ї для пояснення її власного існування.
Цілком очевидно, що малайська система не могла статися від який-або інший вже існувала системи, так як не можна собі уявити будь-якої більш елементарної системи. Таким чином, простота і точність цієї системи звертає на себе увагу, прямо вказуючи на те, що груповий шлюб рідних і двоюрідних братів і сестер був джерелом, з якого ця система виникла. Можна цілком опустити, зазначає Морган, що малайська система отримала свій початок в багатошлюбності кровних родичів, зокрема рідних братів і сестер, що вона дійсно почал...
