завданням Етносоціологія є дослідження етносоціальних спільнот, їх типізація, вивчення культурних особливостей.
1. Зміни в системі цінностей росіян
Аналізуючи цінності в контексті суспільної свідомості та поведінки людей, ми можемо отримати досить точне уявлення про ступінь розвиненості індивіда, рівні засвоєння їм всього багатства людської історії. Ось чому вони можуть співвідноситися з тим або іншим типом цивілізації, в надрах якої виникла дана цінність або до якого вона переважно відноситься: традиційні цінності, орієнтовані на збереження і відтворення сформованих цілей і норм життя; сучасні цінності, що виникли під впливом змін у суспільному житті або в головних її сферах. У даному контексті вельми показові порівнянні цінностей старшого і молодого поколінь, що дає можливість зрозуміти напруженість і причини конфліктів між ними.
У соціології дуже часто використовується поняття базові цінності, які характеризують основні орієнтації людей як в житті в цілому, так і в основних сферах їхньої діяльності - в праці, в політиці, в побуті і т.д. Тому ці базові цінності, що мають предметний зміст, можуть бути основою для типологізації як свідомості, так і поведінки, і давати характеристику інтелектуальному багатству людини. До базових цінностей, що формує особистість, відносяться: здоровий спосіб життя; нове В«якість життяВ», що включає в себе зміну характеру праці та його сенсу, інший розподіл інтересів між працею і дозвіллям - нову культуру дозвілля тощо; гуманістичний культура спілкування між людьми, в якій інша людина - не засіб досягнення утилітарних цілей, а мета, самоціль, стимулююча особистий інтерес; нарешті, найбільш важливе, - зростаюча потреба в самореалізації особистості, в творчості, у розвитку здібностей, у духовному збагаченні і т.п.
Ці ціннісні орієнтири досить помітні і відзначаються вченими як одна з провідних (хоча і суперечливих) тенденцій. Вони ж відзначають недовгострокового цінностей одностороннього егоїзму і зростання значення В«СоціальностіВ» форм спілкування, духовної спорідненості, людинолюбства. Теоретично цю ж альтернативу між В«речовимиВ» і людськими цінностями на користь останніх сформулював відомий американський соціальний психолог Е. Фромм: В«... мета людини бути багатьом, а не володіти багатьох В».
Ціннісні установки кардинально змінюються, коли людина починає віддавати перевагу В«речовіВ» або духовні форми багатства, хоча ні та, ні інша автоматично не дає стійкого соціального стану. Більше того, соціальні ціннісні орієнтації, пов'язані з речової формою багатства, можуть підвищувати соціальний статус, але не покращувати соціальний настрій.
З іншого боку, нерідко й інше протиріччя. Якщо орієнтація на духовно-моральні цінності не забезпечує мінімум або декларований суспільством достаток, то відбуваються серйозні колізії в соціальному настрої людей. Так, за даними лабораторії соціальної психології НДІ комплексних соціаль...
