них досліджень С.-Петербурзького університету, в ієрархії ціннісних орієнтації населення найбільш різко знизилося значення однієї з самих найважливіших в 60-80-ті роки цінностей - В«роботиВ» у формулюванні В«цікава роботаВ». Вона опустилася на 12-е місце з 2-3-го, яке займала на початку 80-х років. (Опитування в 1990 році охопив 1000 осіб - представників усіх соціально-демографічних груп населення С.-Петербурга.) У короткому списку з 9 цінностей В«матеріальний достатокВ» опинився на 3-му місці (після В«здоров'яВ», «ѳм'їВ»). Виходили якісь В«ножиціВ»: люди виправдано хочуть жити в достатку, але при цьому головний засіб його досягнення - роботу - відносять у своєму жизнеощущением на задній план.
Іноді в соціології використовуються поняття В«позитивніВ» і В«Негативні цінностіВ», а також В«схвалюваніВ» і В«заперечила цінностіВ». Разом з тим диференціації цінностей на схвалювані і заперечує не має нічого спільного з поділом їх на позитивні і негативні. Йдеться про інше: різні люди по-різному ставляться до одних і тих же цінностей, вибудовують їх ієрархію в своїй свідомості. У цьому полягає одна з труднощів розуміння і вивчення ціннісної свідомості. Подолання цієї проблеми є однією з найважливіших завдань соціології культури.
Так, за даними Н.І. Лапіна, зіставлення даних двох всеросійських досліджень 1990 і 1994 року показало, що, незважаючи на потрясіння, через які пройшли росіяни в 1991-1993 роках, принципові оцінки - згоду або незгоду, схвалення чи заперечення цінностей - залишилися майже незмінними. Як в 1990, так і в 1994 році в групу схвалюваних потрапили судження з ключовими словами: самоцінність життя, свобода, турбота про ближніх і слабких, взаємодопомога, спокійна совість та ін У числі заперечуваних виявилися самовільне позбавлення життя іншої людини, життя для себе (а не для нащадків), рівність доходів, боротьба до перемоги над опонентами, владу над іншими людьми і т.д.
Але найбільш поширеними дослідженнями цінностей у вітчизняної соціології виявилися ті, які були пов'язані з вивченням потреб, їх типологизацией, їх змінами в часі, а також серед різних соціальних груп і спільнот. Дослідження А.Г. Здравомислова, М.М. Михайлова, Л.М. Жиліною, А.В. Маргуліса. Д.А. Кикнадзе виявили суперечливість і неоднозначність розвитку потреб.
Потреби особистості, соціальних груп, спільнот завжди пов'язані з розвитком культури. У той же час, очевидно, що прагнення до культури проявляється у формі потреб. Все це дозволило вченим, в тому числі і соціологам, оперувати поняттями В«матеріальніВ» і В«культурні потребиВ», які, у свою чергу, можуть бути класифіковані за різними підставами. Так, А. Маслоу запропонував п'ять потреб-цінностей (від фізіологічних до духовних), Ф. Герцберг - 16 факторів-мотиваторів.
Очевидно, що базові потреби формуються в процесі первинної соціалізації індивіда, до 18-20 років, а потім залишаються досить стабільними, зазнаючи істотні зміни лише в кризові...
