ківства, подружжя;
позасімейних ціннісні орієнтації, що припускають цінності особистісного саморозвитку, професійного зростання та досягнення на цій основі високого соціального і матеріального статусу.
Ціннісні орієнтації являють собою досить стабільні, але в той же час піддані змінам, освіти, тобто для будь-якого соціуму характерний процес зміна ціннісних орієнтацій. Основним джерелом цих змін при переході від традиційного до сучасного суспільства стало поширення індустріального способу виробництва, а від сучасного до постмодерного - постіндустріального. Зміна технологічних способів виробництва, послідовно розгортається в ході суспільного розвитку, характеризується глибокими і якісними ізмененіемі НЕ
тільки в економічної, але і в соціальній структурі суспільства, і, відповідно, в структурі його ціннісних орієнтацій.
Таким чином, тенденції змінення сім'ї та її ціннісних орієнтацій корелюють з висновками теорій постіндустріалізму та постмодернізму, згідно з якими в історичному контексті фіксується зміна сутності суспільства від доіндустріального (традиційного) до індустріального (сучасному) і від індустріального (сучасного) до постіндустріального (постмодерного). У той же час, відповідно до використовуваним нами критерієм цивілізаційної приналежності, слід виділити такий тип ціннісних орієнтацій, який залишається незмінним за будь-яких соціальних ізмененіех. Це загальнолюдські ціннісні орієнтації. Дослідження показують, що однією з найважливіших загальнолюдських цінностей є сім'я.
Найбільш архаїчної з відомих науці типів сім'ї є патріархальна сім'я, яка існувала в доіндустріальну епоху. Тут з достатньою очевидністю простежується явна залежність дружини від чоловіка, а дітей від батьків. Загальні інтереси сім'ї, як їх розуміють старійшини, не просто панують, вони є якоюсь абсолютною цінністю, при цьому індивідуальні інтереси окремих членів сім'ї в розрахунок не приймаються. У традиційній сім'ї чільне місце займає збереження її цілісності. Отже, на перший план висуваються орієнтації на цінності обов'язку, сімейної відповідальності, дітей як застави благополучної старості батьків, авторитету батьків і старших родичів. Відповідно, основним компонентом ціннісних орієнтацій патріархальної сім'ї була їх переважна спрямованість на кровну спорідненість, підтримання родинних уз.
З другої половини XIX в. в більшості індустріально розвинених країн широке поширення набула дітоцентриська сім'я, якій притаманне піднесення ролі приватного життя, інтимності і цінності дітей. Центральне місце в цінностях дітоцентриська сім'ї займають орієнтації на батьківство - прийняття соціальних ролей матері та батька, а також народження певного числа дітей. Дані ціннісні орієнтації виявляються в тому, що усвідомлено проводиться позитивний, не тільки кількісний (планування зачаття), але і якісний принцип дітоцентризму. Батьки здійснюють по перевазі культурну інвестиці...
