поворот духу людей до Землі? Стан духовного життя ОСНОВНОЇ масі людей у ​​Середні століття й на качану єпохи Відродження явно віраж у картіні Брейгеля-Старшого В«Падіння ІкараВ» (середина XVI століття). Високо в небі розігрується трагедія Ікара, что Бажан вірватіся з мереж повсякденності вгору й найти волю. Однак, Судячи з картіні, цею порів до Волі нікім на земли НЕ БУВ заміченій - селяни орют землю, пасуть худоба, особини людей звернені до своих повсякдення довід. Вімальовується трагедія великого масштабом й характером - героїчний приклад Ікара НЕ БУВ, говорячі сучасности мовою, соціально оціненій и підтріманій.
У ЕПОХА Просвіщення менталітет європейців БУВ розбудженій зусилля цілого сонму філософів, самперед - французьких енціклопедістів. Поступово були зруйновані забобони, Які нібіто були винні у відтворенні всех суспільніх бід. Критика Почаїв Із заперечення Богословська Пояснення світу й Суспільства, релігії як такий за прівласнене нею право на беззастережну владу над духовним життям людей и Завершиться всеосяжною критикою всех Законів и встановленного абсолютістської держави. Попутно булу вірішена ї Завдання зняття ореолу з героїчної истории. Святість традіцій булу серйозно похітнута, смороду стали предметом Вибори, а не беззастережного проходження ім. Для того щоб перетворіті годину у творчу силу, треба Було Відкрити Нові обрії СОЦІАЛЬНОГО розвітку. А це Було Можливо позбав у випадка з'єднання повсякденної культури з Висока культура (І. Кант), тоб создания поля напруженості между нормами ї цінностямі повсякдення життя й орієнтірамі вісокої культури за рахунок зведення розуму, творця істини й прекрасного, на священний п'єдестал (сакралізація знання).
Талант и вміння працювати повінні булі прийти на зміну родовітості, клановості при розподілі между людьми Видів ДІЯЛЬНОСТІ, Якими за традіцією могли займатись тоді позбав люди шляхетні по крові. Ця емансіпація, говорячі нінішнімі словами - демократизація, торкнуло багатьох СТОРІН громадського життя. Особливо чітко цею момент почав проявлятіся в ході Великої французької революції. Суспільна роль віпадкової людини (людини, зобов'язання своим суспільним становищах Такої віпадковості, як народження в родовітій або багатій родіні) поступово стала йти в минуле. Гасло революції - воля, Рівність, братерство - захопів багатьох, виступа что орієнтує ї мобілізує змістом СОЦІАЛЬНИХ змін.
Нове співвідношення розуму й почуттів (бажань) Було коротко вираженною ще в XVII столітті формулою: Воля є усвідомлена необхідність (Спіноза). Хочу Було обмеже розумом, что прагнем опануваті навкруги жіттєву необхідність за помощью Пізнання. Альо для цього треба Було такоже вірішіті питання про волю духу - Було доведено, что позбав при вільному Русі духу можливий утвір новіх орієнтірів, тоб універсальніх цінностей, здатн прітягаті до собі й інтегруваті в собі індівідуальні свідомості. Видами ДІЯЛЬНОСТІ, за помощью якіх народжуваліся ці Універсальні цінності й зміст...
