цію консервативного юнкерства і захищав індустріальний шлях розвитку Німеччини. У той же час Вебер намагався розробити нову політичну платформу буржуазного лібералізму в умовах вже потепління в Німеччині переходу до державно-монополістичного капіталізму.
Таким чином, політичні та теоретико-наукові інтереси були тісно переплетені вже в ранній творчості Вебера.
З 1904 року Вебер (разом з Вернером Зомбартом) стає редактором німецького соціологічного журналу В«Архів соціальної науки і соціальної політики В», в якому виходять найбільш важливі його твори, у тому числі що стало всесвітньо відомим дослідження В«Протестантська етика і дух капіталізмуВ» (1905). Цим дослідженням починається серія публікацій Вебера з соціології релігії, якою він займався аж до своєї смерті. Свої роботи з соціології Вебер розглядав як полемічно спрямовані проти марксизму. Одночасно Вебер розмірковував над проблемами логіки і методології соціальних наук: з 1903 по 1905 вийшла серія його статей під загальною назвою В«Рошер і Кніс і логічні проблеми історичної політекономії В».
Коло інтересів Вебера в цей період був надзвичайно широкий: він займався античної, середньовічної та новоєвропейської історією господарства, права, релігії і мистецтва, розмірковував над природою сучасного капіталізму, його історією і його подальшою долею; вивчав проблему капіталістичної урбанізації і в цьому зв'язку історію античного і середньовічного міста: досліджував специфіку сучасної йому науки в її відмінності від інших історичних форм знання, жваво цікавився політичною ситуацією не тільки в Німеччині, але і за її межами, у тому числі в Америці і в Росії (в 1906 році опублікував статті В«До становища буржуазної демократії в РосіїВ» і В«Перехід Росії до уявному конституціоналізму В»).
З 1916 по 1919 рік він видавав одну з основних своїх робіт - В«Господарська етика світових релігійВ» - дослідження, над яким він працював до кінця свого життя. З найбільш важливих останніх виступів Вебера слід відзначити його роботи В«Політика як професіяВ» (1919) і В«Наука як професіяВ» (1920). У них знайшли відображення умонастрої Вебера після першої світової війни, його невдоволення політикою Німеччини в Веймарський період, а також вельми похмурий погляд на майбутнє буржуазно-індустріальної цивілізації.
Помер Вебер в 1920, році, не встигнувши здійснити всього, що задумав. Вже посмертно були видані його фундаментальна робота В«Господарство і суспільствоВ» (1921), де підбивалися підсумки його соціологічних досліджень, а також збірки статей за методологією і логіці культурно-історичного та соціологічного дослідження, з соціології релігії, політики, соціології музики та ін
2. Теорія пізнання і методологія
У ряді праць з розуміє соціології на початку своїх соціологічних досліджень Вебер виклав деякі методологічні та гносеологічні принципи соціології, що було цілком доречно по відношенню до знаходиться в становленні науки. Він займався ме...
