. p align="justify"> Творцями концепції еліти, заснованої на спостереженні за реальним політичним поведінкою і взаємодіями суб'єктів політики, були теоретики італійської школи політичної соціології Г. Моска, В. Парето, Р. Міхельс, Ж. Сорель. Цю школу називають макиавеллистской, оскільки саме Н. Макіавеллі, виокремивши політику як самостійну сферу суспільства, став розглядати її не як область належного і уявного, а як політичну реальність, як практику. p align="justify"> Професор, депутат, сенатор Г. Моска (1854 - 1941) виклав свою теорію еліти в роботах "Основи політичної науки" (1896 - 1923) та "Історія політичних доктрин" (1933). Ідею про "правлячому класі" Г. Моска висунув ще в "Основах політичної науки". "У всіх суспільствах, починаючи з самих середньорозвинених і ледве досягли зачатків цивілізації і закінчуючи освіченими і потужними, - писав він, - існує два класи осіб: клас керуючих і клас керованих. Перший, завжди нечисленний, здійснює всі політичні функції, монополізує владу і користується притаманними йому перевагами, в той час як другий, більш численний, управляється і регулюється першим більш-менш законним чином або ж більш-менш довільно і насильно, і постачає йому матеріальні засоби підтримки, необхідні для життєздатності політичного організму ".
Слід зазначити, що теорія керівного класу, яку розробив Г. Моска, виходить далеко за рамки власне політичних проблем, оскільки відповідно до цієї теорії вся історія людського суспільства є не що інше, як процес, свідомо керований елітами.
Прагматична орієнтація властива і роботам В. Парето (1848 - 1923). "Історія людства, - зауважував він, - це історія постійної зміни еліт; одні підносяться, інші приходять в занепад". Теорію еліт В. Парето виклав у "Трактаті загальної соціології". У контексті теорії еліти він намагався виявити фактори і передумови динамічної рівноваги суспільства і значення в цьому процесі політичної влади, мотивів політичної поведінки. p align="justify"> Головними мотивами людської діяльності і рушійними силами історії є психологічні стимули, які він назвав "резидуи" (від італ. residua - залишки). Вони зводяться до біологічних інстинктів, до нелогічним, ірраціональним почуттям, емоціям і являють собою вічні та незмінні основи діяльності людини, що відображають його індивідуальність. У суспільстві психологічні стимули наділяються в довільно або свідомо обрані форми пояснення нелогічної поведінки, які В. Парето позначив терміном "деривації" (тобто доктринальні і теоретичні твердження в політичному, соціальному чи релігійному контексті). Отже, соціальну рівновагу і форма суспільства є результатом сукупного взаємодії людських почуттів, які висловлюються в "резидуи". Саме тому політика, за В. Парето, є значною мірою функція психології. p align="justify"> Іншу систему докази неминучості поділу суспільства на правляча меншість і пасивну більшість пропонував Р. Міхельс (1876 - 1936), що став одним з идео-яогов фашизм...
