ьного конструктивізму, пристрій соціального світу володіє В«моральним статусомВ», згідно з яким кожна людина належить або до чоловічого, або до жіночої статі. Тому жінки можуть бути і В«нежіночимиВ», що не робить їх В«неженщінаміВ», головне - бути включеними в умови гендерної оцінки. p> Культурна сегрегація гендеру забезпечується на різних соціальних і культурних рівнях, завдяки чому відтворення В«свого гендеруВ», соціалізація дівчаток і хлопчиків - процес нормований, хоча і залежний від особливостей мікросередовища. p> Жіночий ідентичність - категоризація себе як представниці жіночої соціальної групи і відтворення гендерно обумовлених ролей, диспозицій, самопрезентації. Визнання і використання категоризації себе за ознакою статі залежить не стільки від індивідуального вибору, скільки біологічно обумовлено та соціально примусово. Конструювання жіночої ідентичності безпосередньо пов'язують зі специфічним для жінки В«жіночим досвідомВ». p> Він починає створюватися завдяки особливостям соціалізації дівчаток з дитячого віку, тому що батьки створюють гендерно-нормований образ новонародженої дитини (бантики, довге волосся, святкові сукні тощо), а також заохочують гендерно-нормоване поведінка (нерішучість, емпатійность, пасивність і т. п.). Надалі В«бути дівчинкоюВ» В«допомагаютьВ» інститути соціалізації, найважливішими агентами яких є ровесники, а також ЗМІ, найбільш жорстко відстоюють гендерні рольові стереотипи. p> Чоловіча ідентичність - категоризація себе як представника чоловічої соціальної групи і відтворення гендерно обумовлених ролей, диспозицій, самопрезентації. У основі становлення чоловічої ідентичності лежить В«ідеологія мужностіВ» (Д. Плек), яка є складовою частиною традиційної патриархатной культури. Структура рольових норм В«ідеології мужностіВ» визначається нормою статусу, нормою твердості (фізичної, розумової та емоційної), нормою антижіночності. p> Центральної характеристикою чоловічої ідентичності є потреба домінування, нерозривно пов'язана з чоловічої гендерної роллю. Традиційно вважається, що в процесі соціалізації хлопчик знаходиться в більш складному становищі, ніж дівчинка, оскільки його вихователі є жінками (недостатньо об'єктів для ідентифікації). p> Подальша соціалізація хлопчиків пов'язана з соціальними бар'єрами на шляху розвитку маскулінності, що провокують емоційно-когнітивний дисонанс, наслідком якого є В«полоролевая розгубленістьВ» або перебільшено-маскулінні статево-рольові орієнтації. p> В«Принцип Адама В»або принцип маскулінної додатковості, сформульований Дж. Мані, має під собою безпосередньо біологічну підгрунтя (на кожному етапі статевої диференціації для розвитку за чоловічим типом необхідно подолати або придушити фемінінна початок) і безпосередньо пов'язаний з культурною нормою антижіночності ідеології маскулінності. p> В«Подолання жіночності В»лежить в основі обрядів ініціацій хлопчиків: пройшовши випробування, вони можуть бути включені в товариство чоловіків. В«Комплекс к...
