академічної соціології, орієнтованої насамперед на вирішення пізнавальних і практичних проблем і що спирається на міцний фундамент емпіричних фактів. У цей період відбувається остаточне затвердження і суспільне визнання соціології. Вона стає рівноправною університетською дисципліною поряд з філософією, економікою та історією. Соціологічні факультети в 60-х роках стають одними з найпопулярніших серед факультетів соціально-гуманітарного профілю. Починається масова підготовка дипломованих соціологів. Соціологи запрошуються в якості радників-консультантів при розробці урядових проектів і великих соціальних програм національного та міжнародного рівня. Однак з 70-х років спостерігається деяке зниження В«Соціологічного бумуВ» [1]. Сучасна західна соціологія - надзвичайно складне й суперечливе освіта, представлене безліччю різних шкіл і течій. Вони відрізняються один від одного за своєю теоретичної спрямованості, за політичною орієнтацією, за часом виникнення, по історичній долі. Існувало й існує чимало спроб систематизації сучасних соціологічних поглядів. Один з найбільш плідних варіантів класифікації сучасних соціологічних напрямків запропонований шведським соціологом П. Монсон. Монсон виділяє чотири основні підходи до вирішення питання про взаємозв'язок особистості і суспільства.
Перший підхід і яка з нього соціологічна традиція виходять з примату суспільства по відношенню до окремого індивіда і зосереджують свою увагу на вивченні закономірностей В«високогоВ» порядку, залишаючи в тіні сферу суб'єктивних мотивів і смислів. Суспільство розуміється як система, яка підноситься над індивідами і не може бути пояснена їх думками і діями. Логіка міркувань при обгрунтуванні такої позиції приблизно така: ціле не зводиться до сумі його частин; індивіди приходять і йдуть, народжуються і вмирають, а суспільство продовжує існувати. Ця традиція бере свій початок у соціологічній концепції Е. Дюркгейма і ще раніше - у поглядах О. Конта. Із сучасних течій до неї належать, насамперед, школа структурно-функціонального аналізу (Т. Парсонс) і теорія конфлікту (Л. Козер, Р. Дарендорф). p> Другий підхід, навпаки, зміщує центр своєї уваги у бік особистості, стверджуючи, що без вивчення внутрішнього світу людини, його спонукальних мотивів і смислів неможливо створити пояснювальну соціологічну теорію. Ця традиція пов'язана з ім'ям німецького соціолога М. Вебера, а з сучасних представників можна назвати такі напрямки, як символічний інтеракціонізм (Г. Блюмер), феноменологію (А. Шюц, Н. Лукманн) і етнометодологіі (Г. Гарфінкель, А. Сікурел). p> Третій підхід зосереджується на вивченні самого механізму процесу взаємодії суспільства і індивіда, займаючи як би В«серединнуВ» позицію між двома першими підходами. Одним із засновників цієї традиції вважається ранній П. Сорокін, а однією з сучасних соціологічних концепцій - теорія дії, або теорія обміну (Дж. Хоманс).
Нарешті, четвертий підхід - марксистський. За типом пояснення соціальн...
