пізніше відтворювалися в інших матеріалах.
У IV-II ст. до н. е.. складається перша імперія Північній Індії. У III в. до н. е.. один з правителів імперії (Ашока Мауро) з метою об'єднання народів Індії використовував буддизм - віровчення, що існувала в Індії з VI ст. до н. е.. Згідно буддійської традиції, засновником цього вчення був легендарний принц Сіддхартха Гаутама, який в результаті довгих пошуків і роздумів нібито збагнув істину і став називатися Буддою - В«просвітленимВ». При Ашоке будуються перші кам'яні буддійські пам'ятники-колони (стамбхи), сферичні споруди, символи буддизму (ступи), печерні храми. Починаючи з I в. н. е.. Будда був визнаний божеством і став зображуватися у вигляді людини, а не символу, як було до цього часу. Саме в цей період (I в. До н. Е.. - III ст. Н. Е..) Індія відчула помітний вплив позднеелліністіческого мистецтва. Образу Будди були додані гуманістичні риси елліністичної скульптури: м'якість і лагідність вигляду, милосердя у виразі обличчя. У той же час образ Будди мав канонічні відмінності від вигляду простого смертного. У їх числі - урна (точка між бровами), ушніша (виріст на голові, покритий волоссям), довгі мочки вух і т. д. Поширився і культ бодхисатв - В«небесних рятівниківВ». p> Етап індійської історії від середини II тисячоліття до середини I тисячоліття до н. е.. пов'язаний в основному з розквітом філософії брахманізму та літератури на санскриті. Мистецтво цього періоду донесло до нас відомості про характер матеріальної культури епохи, про кипучої життя міст. В одному з поетичних описів столиці Айодхьі читаємо: В«Місто походив на рудник коштовностей, ... його стіни, як квадрати шахівниці, були поцятковані різними самоцвітними камінням В».
У IV-V ст. буддизм поступово зливається з більш давніми місцевими релігіями. Будда визнається втіленням індуїстського божества Вішну. У цей час у мистецтві, особливо в живопису, крім релігійних широко поширюються світські мотиви і настрою. Вони пронизують навіть мистецтво храмових печерних комплексів, поєднують в собі архітектуру, скульптуру та живопис. Особливо знаменитий своїми розписами комплекс буддійських монастирів і храмів Аджанти, що включав близько тридцяти печер, висічених в скелястому березі річки. Печери всередині багате розписані по сухій штукатурці на найрізноманітніші буддійські сюжети. Живопис Аджанти широко і багатобарвно відображає життя Індії того періоду. Поряд з релігійними образами тут багато представлені природа країни і населяють її люди - від царів до представників самих нижчих шарів. У зображеннях людського тіла художники досягли великої досконалості малюнка, втіливши в них найдавніші естетичні уявлення про лінійне ритмі, про фізичну і духовну красу людини. Розписи Аджанти - видатний художній пам'ятник минулого.
З VII по XIII в. Індія переживала епоху феодальної роздробленості, частих змін правління. В ідеології цього часу взяв гору індуїзм - віровчення, що сходить до...
