никати таких розмов, наскільки це можливо. p> Інша причина, через яку важко розмовляти про смерть, дещо складніше, оскільки корениться в самій природі нашої мови. В основному, слова, складові людську мову, відносяться до речей, знання про які ми отримуємо завдяки нашим фізичним відчуттям, в той час як смерть є щось таке, що лежить за межами нашого свідомого досвіду, тому що більшість з нас ніколи не переживали її. p> Виходячи з цього страху, людина намагається пояснити смерть, як перехідну форму душі з одного стану в інший. Сама тема безсмертя завжди викликає інтерес, пошуки Філософського каменя і Нектару безсмертя затьмарювали уми багатьох вчених і мислителів протягом всієї історії. Отже, чи можливо дати обгрунтовану відповідь на питання: В«Чи існує життя після смерті?В». p>
1. міфологічнимиуявленнями Про В«ЖИТТЯ ПІСЛЯ ЖИТТЯВ» 1.1 Загальні уявлення культур
ВЕРХНІЙ І НИЖНІЙ СВІТИ. У міфологічної моделі світу одне з основних протиставлень (поряд з правим і лівим, чоловічим і жіночим, вдень і вночі, добром і злом і т. д.), що співвідноситься з основними елементами (стихіями) світобудови. p> Нижній земний світ людей протиставлений небесному світу богів і духів і, вже як верхній світ - пекла, загробному світу, а також водної стихії, первинного океану, на к-ром покоїться земля: так, в міфах айнів божества називаються памуй (В«Той, хто покриваєВ»), земля - ​​Канна Мосир (В«верхній світВ»), під нею - пов'язана з водною стихією пекло Тейн покла Мосир. Для космогонічних міфів характерні мотиви підняття неба над землею (або землі з дна первинного океану. Переміщення з верхнього світу в нижній і навпаки складають основу численних міфологічних мотивів: боги (культурні герої) спускаються на землю по світовому древу). p> Інверсія властивостей верхнього, небесного або земного світу відзначає приналежність до нижнього, ворожому людям і богам середня поширене уявлення про загробний світі, в якому мерці ходять догори ногами (так само в африканських повір'ях переміщуються чаклуни).
З неба в пекло були скинутий, відповідно до біблійної традиції, біси під чолі з Сатаною (таке походження і нечистої сили на землі). Відповідно в есхатологічних міфах демони і мерці пекла повстають проти небес і світу людей, в день загибелі світу верх і низ міняються місцями. Перевертання відносин верху і низу, пов'язане з міфологізованими персонажами типу карнавалу або масниці, ритуальне моделювання хаосу, карнавальних (ряджених) образів смерті, злих духів і т. п. покликане було під час календарних свят сприяти зміцненню космічного порядку.
загробне СВІТ. В архаїчних Традиціях (У австралійців, бушменів, папуасів) містився в чагарниках, в гирлі річок і т. п., померлі могли продовжувати життя мисливців, перетворюватися на звірів і птахів, в вигляді духів повертатися до стоянок родичів. p> У традиціях з розвиненою космологією відділений від землі живих, ототожнений з підземним св...
