оротних змін системи. Для уточнення часто додають, що цей процес полягає в переході від нижчого рівня організації системи до вищого рівня і від простого до складного.
Як філософська концепція ідея розвитку найбільш розгорнуто була сформульована Гегелем, але вона, як відомо, мала ідеалістичний характер і ставилася до розвитку об'єктивного духу, абсолютної ідеї, яка існує незалежно від чийогось свідомості. Якщо звільнити гегелівську концепцію від вельми складних спекулятивно-ідеалістичних формулювань, то її раціональний сенс зводиться до того, що за законами діалектики розвиваються думка, система ідей або теорія. Оскільки ж між мисленням і буттям у філософії Гегеля постулюється тотожність, то тим самим закони діалектики виявляються застосовними і до буття.
Найбільш конструктивним принципом гегелівської діалектики вважається знаменита тріада, що описує загальний хід розвитку думки. Згідно тріаді, розвиток починається з певного позитивного затвердження, або тези. Потім цю тезу піддається запереченню, і таким шляхом виникає антитеза. Нарешті, завдяки співставлення і об'єднанню тези і антитези з'являється їх синтез.
Така форма розвитку думки дійсно зустрічається в пізнанні, в тому числі в пізнанні науковому. Ілюстрацією може служити розвиток вчення про природу світла, вихідним пунктом якого є теза, що світло являє собою потік корпускул, або найдрібніших частинок, що випускаються світиться тілом. Ця теза зустрічається ще в античної науці, але пізніше був розвинений І. Ньютоном в його оптиці. Проте вже сам Ньютон усвідомлював, що явища інтерференції і дифракції світла вимагають іншого пояснення. Таке пояснення згодом було знайдено за допомогою представлення про світло як хвильовому процесі, яке виступає як антитеза стосовно раніше тезису. Нарешті, в наш час світло розглядається як потік фотонів, тобто елементарних частинок, які одночасно володіють як корпускулярними, так і хвильовими властивостями. У цьому твердженні корпускулярні і хвильові властивості світла виступають в певній єдності і тому являють собою синтез тези і антитези.
Подібних прикладів розвитку мислення через тріаду можна знайти чимало в розвитку ідей і теорій, але багато критики Гегеля справедливо вказують, що розвиток через тріаду не можна вважати універсальним навіть по відношенню до мислення, не кажучи вже про застосування його до реального світу природи і суспільства.
На відміну від ідеалістичної діалектики в марксистській філософії завжди підкреслювався матеріалістичний характер розвитку, совершающегося в природі і суспільстві. Більш конкретне уявлення про процесі розвитку дається в законі заперечення заперечення, який відображає поступальний характер розвитку. В якості геометричного образу для ілюстрації звичайно зверталися до фігури спіралі, оскільки вона показує поступальний рух по висхідній лінії, в якому відбувається повторення на більш високої стадії певних стадій і моментів розвитку. Саме така схема служил...
