складно виводити цільні філософські погляди їх авторів. Перші ознаки філософського осмислення світу можна знайти вже у творах Гомера
, хоча за своєю міфологічній формі вони ще далекі від В«раціоналізмуВ», властивого грецької філософії. Всі ці космогонічні погляди в принципі не вийшли за рамки міфологічних побудов. Проте в деяких з них можна знайти тенденції звернення до природи. Ці В«ДофілософськогоВ» погляди були спробою в формі міфу відповісти на питання, що є основним принципом світу (або космосу) і які чи принципи сили визначають його розвиток. Прагнення раціонально відповісти на ці питання, знайти вихід з магічних і релігійних залежностей стоїть біля витоків власне грецької філософії. Людина в цей час не виділявся в якості окремого об'єкта досліджень [1].
Своїм найважливішим покликанням Сократ вважав В«виховання людейВ», зміст якого він бачив у дискусіях і розмовах, а не в систематичному викладі якоїсь області знань. Тому він не залишив ніяких трактатів. Про його поглядах ми дізнаємося перш всього з робіт його учнів [2]. У центр своїх філософських інтересів він ставить проблему суб'єкта - людини. На відміну від попередніх йому матеріалістів, які шукали відповіді на питання, що стосуються людини, насамперед у його ставленні до природи і закликали В«прислухатися до природиВ», Сократ підкреслював значення совісті: В«внутрішнього голосуВ», який був гарантією осягнення справжньої істини. У бесідах і дискусіях Сократ звертав основну увагу на пізнання суті чесноти. Чесноти, тобто пізнання того, що є благо, можуть, по Сократу, досягти лише В«шляхетні людиВ». В«Хлібороби і інші працюючі вельми далекі від того, щоб знати самих себе ... Адже вони знають лише те, що надолужити тіла і служить йому ... В»У цьому міркуванні чітко проявляється класовий характер релігійно-етичного вчення Сократа. Доброчесність, так само як і знання, відповідно до Сократа, є привілеєм В«непрацюючихВ».
Основними чеснотами Сократ вважає стриманість (як приборкувати пристрасті), мужність (як подолати небезпека) і справедливість (як дотримуватися божественні і людські закони). Ці чесноти людина набуває шляхом пізнання і самопізнання. Чесноти, так само як і моральні норми, і закони, засновані на них, Сократ вважав вічними і незмінними [3] Доброчесність пов'язано зі знанням, яким необхідно оволодіти. Тільки знаючи що є добро і володіючи чеснотами, людина робить добру справу, яку по своєю суттю чудово. Звідси вислів античного філософа: Істина - Добро - Володіння [4]. Згідно Сократу, люди здійснюють зло в силу того, що не знають, що таке добро. Адже спеціально ніхто не хоче помилятися. Якби людина мала уявлення про добро, то не скоював б зло [5].
Людина, за Сократом, був б взагалі позбавлений розуму і знання, якби в ньому, поряд із смертним тілом, що не було б безсмертної душі. Саме завдяки божественної душі людина долучається до божественного знання: подібне пізнається подіб...
