я в основному з повсякденним, моральною свідомістю (Давній Китай) або ж з релігійно-міфологічним свідомістю (Давня Індія). Антична філософія розвивалася під впливом, з одного боку, міфології, а з іншого боку, - формується в Древній Греції науки, яка спиралася на знання східної і, насамперед вавілонської математики та астрономії. Воно переконало стародавніх греків у тому, що є деякі загальні закони, повторюваність у небесних і взагалі природних явищах. Філософія античності набуває класичну форму, то є характеризується зв'язком з наявними науковими знаннями і розвитком всередині неї власного логічного апарату.
Середньовічна філософія розвивалася в тісному зв'язку з релігією, що панувала в той історичний період. Центральне місце тут зайняла схоластика. Філософія відвойовує собі певну автономію, однак першість залишається за релігією. Розрізнення проводиться за джерелом отримання знання - філософію в першу чергу пов'язують з розумом, а релігію - з одкровенням. В епоху Відродження філософія розроблялася під сильним впливом мистецтва. Саме тоді почалося нове прочитання античної літератури. Філософія Платона у формі неоплатонізму стала одним із знарядь нападу на схоластику. Для цього історичного типу філософії характерно все більш вільний обіг з ідеєю Бога аж до ототожнення Його з природою. Філософське вчення, отождествляющее Бога і природу, отримало назву пантеїзму. Тільки через нього став можливий наступний історичний період, коли на перший план висунулася наука. Для філософії Нового часу 17 століття характерна орієнтація на науку. Причому під наукою розумілося експериментально-математичне природознавство. Продуктом цього періоду став емпіризм, який формувався в боротьбі зі своїм антиподом - раціоналізмом. У епоху Просвітництва знання саме по собі усвідомлювалася як цінність. Велике значення надавалося розуму як двигуну суспільного прогресу. Центральної проблемою філософії 19 і 20 століть стає людина. Поворот до цієї проблематики починається з Канта. Людина в німецькій класичній філософії розглядається як істота в першу чергу духовне, мисляче. У Фейєрбаха людина - це істота бажає, любляче. Марксистська філософія розглядає людину як істоту чинна, активно бере участь у колективних формах праці. Філософія 20 століття пов'язана з іменами філософів-екзистенціалістів, неофройдистів, з ідеями філософії життя і т.д. У філософії життя в якості основного властивості людської природи визнається воля. Неотомізм, екзистенціалізм в якості основи людської особистості розглядаю її прагнення відповідно до Бога або свободі.
2. Сутність Ідеї в розумінні Платона
Платонівська ідея є родове поняття, тобто узагальнення окремих речей і їх груп, і, отже, має справу не з речами, але з логічними абстракціями. Цього, однак, мало. p> Платонівська ідея не є просто узагальнення речей і предметів, але граничне узагальнення, тобто таке узагальнення, далі якого вже робиться неможливим самий процес абстрагув...
