ання. Граничний характер платонівської ідеї зближує її як у самого Платона, так і у його ізлагателей з математикою, яка теж оперує граничними величинами, даючи їм точне визначення. Можна сказати, що платонівська ідея є те, відстань чого від відповідної матеріальної речі (в порядку уточнення самої матеріальності) може ставати як завгодно малим, ніколи, однак, не перетворюючись в нуль.
Ідея Платона є сенс, смислова суть та визначення тієї чи іншої речі, самий принцип її осмислення, її породжує модель. Адже всяка річ, будучи сама собою, завжди щось значить, тобто має свою власну сутність, а платонівська ідея якраз і є принципом конструювання цієї сутності речі і, отже, самої веші, тобто смислової моделлю речі. Тому розуміння платонівської ідеї як просто родової сутності зовсім недостатньо і грубо. Ідея речі не тільки є рід щодо виду - Логічне відношення між ідеєю речі і самою річчю в платонізмі набагато більш складне. Краще було б говорити, що ідея є функція речі, або, якщо дотримуватися точність і послідовність, в платонівському ідеалізмі річ є функція ідеї, оскільки функціональні відношення не є просто відносини роду і виду, але відносини будь смислової складності. Це завжди призводило до того, що платонівські ідеї були предметом найтоншого і скрупульозно логічного аналізу, блискучий приклад якого дав уже сам Платон (наприклад в діалогах "Софіст" та "Парменід") і які протягом всієї історії платонізму були високим спокусою майже для всіх прихильників цієї філософії. Тому логічно-структурна і модельно-породжує сторона платонівської ідеї завжди піддавалася у платоніки найбільш ретельному дослідженню, без якого немислима і сама ідея Платона.
Далі, ідея ця ніколи не мислилася у вигляді голої і чисто головний абстракції. Платон і всі платоніки завжди вносили в неї художній елемент, і вона володіла тонко розробленої художньої структурою. Для цього в царстві самих ідей мислилася своя власна, теж ідеальна матерія, оформлення якої і давало можливість розуміти ці ідеї художньо. Про ідеальної матерії не раз робив натяки і сам Платон.
Платонівська ідея завжди мислилася життєво-насиченою. Вона була царством мрії і предметом всяких життєвих сподівань. Сама любов мислилася платониками як сходження в ідеальний світ і як відображення цього останнього на людях, їхній поведінці, їх почуттях, на різних подіях і всяких обставинах життя.
Ця життєва насиченість платонічної ідеї доходила до того, що сама ця ідея мислилася не просто як об'єкт і не просто як принцип того чи іншого об'єкта, але ще і як суб'єкт, як мислення, тобто як мислення самого себе. Тоді ідея виявлялася суб'єкт-об'єктним тотожністю, або Нусом-розумом, космічним розумом. У платонізмі він опинявся нескінченно граничним станом життя, життям у собі. Всю цю живу систему самосознающего, споглядають і мислячих самих себе ідей, тобто все це живе в собі, що служить причиною, витоком, принципом і первообразом всього живого і всякого життя взага...
