іви перемагати і причащатися вищої істині.
Основні поняття даної теми:
Патристика (від лат. pater - батько) - сукупність богословських (теологічних), філософських і політико-соціологічних доктрин християнських мислителів II - VIII ст., яких прийнято називть "святими отцями (і вчителями) церкви".
Схоластика (від грецького scholastikos - шкільний, вчений), тип релігійної філософії, що характеризується з'єднанням теологодогматіческіх передумов з раціоналістичною методикою та інтересом до формально-логічним проблемам; отримала найбільший розвиток в Зап. Європі в середні століття.
Номіналізм , напрямок середньовічної схоластичної філософії, яке, на противагу реалізму, заперечувало реальне існування загальних понять (універсалій), вважаючи їх лише іменами (Лат. nomen - ім'я, nominalis - іменний, звідси назва). Тобто номіналісти вважали, що загальне існує лише після речей. Виник в XI-XII ст., Отримав особливий розвиток в XIV-XV ст.
Реалізм (від СР - вік. лат. realis - речовинний, дійсний), в філософії - напрям, що визнає лежачу поза свідомістю реальність, яка тлумачиться або як буття ідеальних об'єктів (Платон, середньовічна схоластика), або як об'єкт пізнання, незалежний від суб'єкта, пізнавального процесу і досвіду (філософія реалізму XX ст.). Середньовічний реалізм стверджував, що універсалії (загальні поняття) існують реально і незалежно від свідомості.
1. Філософія європейського середньовіччя
Без філософії християнство ні за яких умов не змогло б сформуватися як релігія найвищого рівня: як релігія космополітична, як релігія абстрактного монотеїзму.
На формування релігійного світогляду християнства, ще на його ранніх етапах поряд з іудейської Біблією (Танахом, Старим заповітом) велике - можна сказати, визначальний - вплив справила філософія греко-римського світу: неоплатонізм, пізній стоїцизм, гностицизм, неопіфагорейство. У міру перетворення в світову релігію християнство змушене було більш-менш чітко сформулювати основні положення свого віровчення. А цього воно, як релігія вищого рівня розвитку, ніяк не могло б здійснити без філософії, без використання філософських категорій і логіки Арістотеля і стоїцизму. У цій сфері особлива заслуга належить тим діячам церкви, які ще з кінця 2-го сторіччя почали філософську обробку християнського світогляду. Вирішальний внесок у формування і розвиток християнського діячам Олександрійської та Антіохійської богословських шкіл. Перша з них спиралася на платонізм, а друга - на арістотелізм. Серед безлічі Отців і Вчителів церкви того часу слід відзначити і запам'ятати таких діячів, як Климент Олександрійський, Оріген, Лукіан, Арій, Опанас Олександрійський, "Каппадокійську трійцю" (Василя Великого, Григорія Богослова, Григорія Назианзина), Іоанна Златоуста, Кирила Олександрійського, Августина гіппонський і багато інших, яких церква згодом проголосила святими або ж, і т...
