дійсності. Іншими словами, існує тільки мозок, а свідомість є його породженням. У сучасній філософії існує кілька варіантів матеріалістичного монізму.
Основний аргумент на користь дуалізму просто апелює до здорового глузду більшості людей. Якщо запитати, що таке свідомість, то багато хто скаже, що це щось тотожне їх В«ЯВ», або душі, або іншої подібної сутності, але при цьому напевно відмовляться від ідеї, згідно з якою свідомість - це просто мозок або його частину. p> Інтераціоністскій дуалізм або просто интеракционизм - це різновид дуалізму, яка сходить до концепції Декарта. У XX столітті цю теорію захищали Карл
Поппер і Джон Екклз. Интеракционизм припускає, що ментальні стану, такі як думки і бажання, каузально взаємодіють з фізичним станом.
Коли дитина доторкається до гарячого чайника (фізична подія), що заподіює йому біль (Ментальне подія), він вчиться бути обережним з подібними речами (ще одне ментальне подія) і так далі.
Однак більшість сучасних філософів не вважають подібні погляди самоочевидними, особливо після робіт Фрейда (який показав, що зовнішній спостерігач-психолог може зрозуміти несвідому мотивацію людини краще, ніж він сам.
На відміну від дуалізму монізм стверджує, що існує тільки одна фундаментальна субстанція. Більшість сучасних моністичних теорій є матеріалістичними, або натуралістичними. Натуралістичний монізм (або просто науковий натуралізм) передбачає, що єдиною існуючою реальністю є та, яка описується сучасної природною наукою. Іншими словами, сучасна наука описує світ повним і вичерпним способом. Існує кілька різних підходів до вирішення проблеми свідомості в рамках цієї загальної установки.
Ідеалістичний монізм (Ідеалізм), що зводить матерію до свідомості або духу, не користується великою популярністю серед сучасних філософів. Однак на початку XX століття він протягом короткого часу був поширений серед позитивістів в різновиди Феноменалізм. Останній являє собою теорію, згідно з якою існують тільки репрезентації (або чуттєві дані) зовнішніх об'єктів в наших сознаниях, але не самі ці об'єкти. Такий погляд, зокрема, був характерний для ранньої філософії Бертрана Рассела.
Ще одна можлива позиція зводиться до того, що існує деяка первинна субстанція, яка не є ні фізичної, ні ментальної. З цієї точки зору і ментальне і фізичне - це властивості такої нейтральної субстанції. Подібну точку зору в історії філософії вперше сформулював Бенедикт Спіноза, в XX столітті її також розвивав Бертран Рассел, завдяки якій вона стала відома як нейтральний монізм.
Людвіг Вітгенштейн, філософ, який закликав відмовитися від вивчення внутрішнього світу свідомості і сконцентруватися на мові і поведінці.
Логічний біхевіоризм виступав домінуючим напрямком аналітичної філософії свідомості на Протягом більшої частини XX століття. У психології біхевіоризм став реакцією на неадекватність інтроспекціонізма. Інтроспективні звіти про чиюсь ментальної жи...
