имала нову (теоретичну) базу для свого розвитку. У тому ж сторіччі слідом за гегелівської діалектикою створюється система марксистської діалектики. Таким чином, якщо виходити з найбільш істотних змін у змісті діалектики, то можна виділити три її історичні форми - стихійну діалектику стародавніх, діалектику Гегеля і марксистську діалектику. [1]
Приклади діалектичного мислення можна помітити по викладу в ідеях Геракліта, Сократа, Платона, Гегеля, Маркса та інших мислителів. Узагальнено сукупність розроблених ними принципів діалектики може бути представлена ​​в наступному переліку: загальна взаємозв'язок всіх явищ; загальність руху і розвитку; джерело розвитку - становлення і вирішення протиріч; взаємозв'язок кількісних і якісних змін як прояв механізму розвитку; розвиток через заперечення; заперечення заперечення як прояв спрямованості процесів розвитку; суперечливе єдність загального і одиничного, сутності та явища, форми та змісту, необхідності та випадковості, можливості і дійсності.
Зміст цих принципів виявилося достатньо евристичності і по суті передбачило багато наступні відкриття. Так, на принцип загального взаємозв'язку всіх явищ органічно лягла загальна теорія систем. Адже якщо будь-який об'єкт матеріального світу можна розглядати як складається з взаємопов'язаних елементів самостійну систему і одночасно як елемент системи більш широкою, то виходить, що будь-який елемент будь-якої системи нашого Всесвіту через багаторівневу ієрархію взаємозв'язків незліченних систем пов'язаний з будь-яким іншим елементом абсолютно будь-якої системи. Кожна річ в цьому світі нехай опосередковано, але пов'язана з будь-якої іншої, будучи, за висловом Ф. Енгельса, В«луною всій Всесвіту В». Не менш значущий виявився для науки і практики і принцип загальності розвитку. У нинішньому природознавстві він фігурує під назвою принципу глобального еволюціонізму. Відкриття XX в. (Розширення Всесвіту, явища передбіологічній та хімічної еволюції, дрейф континентів і пр.) істотно підкріпили діалектичну аксіому про загальний характер процесів розвитку. [2]
2. Метафізика як основна альтернатива діалектики
Діалектика є не єдиною теорією про розвиток всього сущого. Поряд з нею існують і інші теорії з подібним предметом філософського інтересу (розвиток), які також є філософськими методами.
Сукупність філософських ідей, по-іншому (Не діалектично) пояснюють першооснови всього сущого, стали духовною основою антидіалектики. Однією з головних форм антидіалектики є метафізика , що представляє собою протилежне діалектиці світогляд, еволюція якого забезпечувалася і понині відбувається за рахунок самих різних ідей.
Філософські ідеї, систематизуючі метафізику, можна звести у дві групи. У першу групу входять ідеї "жорсткої опозиції" діалектиці. Цими ідеями заперечується загальний зв'язок явищ, абсолютизується спокій, іншими словами, діалект...
