(duodecim populi) під владою одного загального царя. Багато непрямі дані свідчать про те, що етруски відігравали велику роль в найдавнішій життя Риму. Деякі з сучасних вчених припускають цілий період, коли Рим знаходився під пануванням етрусків; є навіть і такі, які вважають найдавніший Рим прямо одним з етруських селищ. Як би то ні було, не можна заперечувати, що найдавніша історія італіків після їх поселення на півострові перебувала в сильній залежності від цих сусідів.
Самі італіки НЕ представляли єдиної, згуртованої маси. Вони розпадалися на безліч дрібних племен, з яких складають дві групи: латинів і умбро-сабеллов (умбри, сабіняни, вольски і т. д.). Латини, мабуть, прийшли раніше умбро-сабеллов і зайняли більш зручну частина середньої Італії - рівнину Лациума.
Тут, у цій рівнині, вони залишилися невеликими громадами (civitates). Civitates ці та по території, і за кількістю населення були невеликі: досить вказати, що на просторі Лациума (35 кв. Миль) налічується до 30 подібних громад. p> Кожна civitas має укріплений пункт - arx, куди населення вкривається на випадок ворожого набігу і де знаходиться громадська святиня. Мало-помалу тут же починають будувати і постійні житла; так виникає місто, urbs, який робиться осередком всієї життя громади ("держава-місто").
Кожна з латинських громад була абсолютно самостійна (автономна) як у своїх внутрішніх, так і під зовнішніх відносинах; тим не менш, спільність національного походження, мови та релігійних вірувань пов'язувала всі civitates latinae в деякий єдність під загальним ім'ям nomen Latinum. Крім общелатінскіх релігійних святкувань, зовнішнім виразом цієї єдності була взаємність правової охорони [с.28] ("Rechtsgemeinschaft"). У той час як, наприклад, для стародавнього римлянина всякий іноземець вважався принципово ворогом, і тому істотою безправним (hostis), житель всякої латинської громади користувався в Римі захистом закону як у своїх особистих, так і в майнових відносинах. Чималу роль грали і відбувалися з приводу релігійних святкувань общелатінскіе народні зборів: тут природно обговорювалися загальні для всіх латинських civitates питання, як наприклад, про захист від спільних ворогів, про заснування общелатінскіх колоній і т. д. Рішення, прийняті на цих зборах, хоча і не були юридично обов'язковими для кожної окремої civitas, проте мали, звичайно, велике фактичне значення і здебільшого вдягалися потім у форму постанови кожної окремої громади. Можливо, що у відомі моменти все латини об'єднувалися для якого-небудь спільної дії (походу і т. д.) і під одним тимчасової загальною владою: є вказівки на общелатінскіх ватажків (Диктаторів). p> Однією з описаних латинських громад і був Рим. Подробиці його найдавнішої історії, як було зазначено вище, тепер складені бути не можуть; римське переказ позбавлене історичної достовірності. Є, однак, у цьому переказі один елемент, який має під собою деякий історичне підгрунтя. За переказами, Ромул розділив первісне населення Риму на 3 триби, і дійсно у складі найдавнішого римського суспільства ми знаходимо три елементи, з яких кожен має особливе ім'я - Ramnes, Tities і Luceres. Але що це за елементи, питання надзвичайно спірне. На думку деяких вчених (наприклад, А. Біндер19, Г. де Санктіс), триби - це природне з'єднання родин і родів для кращого захисту своїх прав і інтересів, на кшталт грецьких філ. Однак, це думка спростовується тим, що, принаймні, дві перші триби - Ramnes і Tities - мають безсумнівний національний відбиток: Ramnes - це латини, а Tities - сабіняни. Зважаючи на це найбільш імовірним видається думка Моммзена: Ramnes і Tities спочатку були двома абсолютно самостійними громадами, що мешкали на двох [с.29] сусідніх пагорбах; вони довго ворогували між собою (про цю ворожнечу з Сабіна оповідає і переказ), але закінчили тим, що злилися в одну єдину громаду. Дещо пізніше до складу тієї ж громади увійшла і третя - Luceres, національний характер якої неясний (деякі думають навіть, що це були вихідці з Етрурії).
Злиття це, з одного боку, звичайно, збільшило матеріальну силу з'єднаної громади та її значення серед сусідів, а з іншого боку, повинно було відгукнутися деяким ускладненням державної, тобто общинної, організації. Але й при тому Рим на зорі своїй історії не уявляв нічого грандіозного: не більше 5 кв. миль і не понад 10 тисяч жителів.
На думку деяких з тих учених, які в зазначених трьох трибах вбачають різні національні елементи, злиття цих різнохарактерних елементів повинно було надати благотворний вплив і на розвиток самого духу римського народу: Ramnes внесли властивий латинянам дух свободи і прогресу, Tities - сабіняни - стійкість релігійних поглядів і консерватизм. З своєрідного поєднання цих рис і розвинулася та римська здатність, яку ми спостерігаємо потім в подальшій історії, - здатність йти вперед, не ламаючи старих форм, а лише пристосовуючи їх (іноді штучно) до нових потреб часу. Цей погляд, однак, навр...
