ає розумітися як первозданне безладне стан елементів, але з приєднанням творчо оформляє початку.
У неплатників хаос виступає в якості початку, виробляє роз'єднання і становлення в умопостигаемом світі.
Хаос наділений формотворної силою не тільки в інтуїціях античного світу. Не тільки Левкіпп і Демокріт впускають у свою космогоническую теорію загальне розсіювання речовини, вихори і безладний рух атомів. p> Лукрецій говорив про руйнування законів рока, про відхилення від першопочатків. Платон, описуючи народження Всесвіту, навіть припускає вид безладною причини разом з усіма способами дії.
Хаос як безладне буйство стихій всі розкриває, разверстивалісь, всьому дає можливість вийти назовні. p> У цій якості він виступає як основа світового життя, як щось живе, життєдайне. До такого розуміння в більшій мірі тяжіла язичницька Еллада, ніж Рим. p> У трагедіях Сенеки багаторазово зустрічається волання страждають і гинуть до всепоглинаючому хаосу. Героїв трагедій римлянина Сенеки хаос страшить. Він похмурий, сліпий і ненажера і щоразу готовий поглинути в разверстой безодні зневірених і збожеволілих.
У Греції ж хаос - життєрадісний, життям упоєний, що славить вакханалії, уособлений культом Діоніса (у грецькій міфології бога виноградарства та виноробства). p> Але бог животворящих захоплень ніколи не був богом достатку і спокою в досягнутої мети. Він - бог незліченних можливостей, нескінченно розверзаються в невимовною повноті і силі і через мить зникаючих для нової зміни - така блискуча характеристика Діонісова культу.
Отже, хаос поєднує в собі принципи універсального породження і універсального поглинання, є улюбленим чином античної філософії протягом всієї її історії. p> Хаос - це не тільки буйство сліпих стихій, сумбур неприборканих пристрастей і бажань, спокуса абсурдним дією. p> Це ще народження нових можливостей, їх спонтанне поява у вируючому, клокочущая вихорі змін. Сліпий і жадібний хаос робить незбагненним таємницю хаосу творчого.
Хаос і міфи
Це питання вже частково порушене у попередньому викладі.
Міфологія - це сукупність міфів, оповідань, перекази, розповіді про життя богів, героїв, демонів, духів. p> Одна з істотних особливостей міфотворчості укладена в прагненні компенсувати фундаментальну потребу всього живого сприяти зниженню заходи хаосу. p> Заповнюючи порожнечі невідомого ("природа не терпить порожнечі"), розширюючи могутність людини до масштабів всезнання, міф завжди був спрямований на упорядкування чуттєвої сфери.
Але життя соціального організму не будується за законами міфів. Пошуки принципів гармонізації світу як цілого виступали провідною рисою філософських систем, починаючи від Сократа і закінчуючи Хакеном, творцем синергетики - теорії самоорганізації.
Зло і морок, хаос і безодня не вписуються в загальну гармонію і мислилися спочатку як чужі. p> Невпізнанно спотворюючи дзеркальне відображення божественної краси, вони л...
