навальної діяльності. Не тільки теологія впливала на середньовічну філософію, а й філософія в свою чергу визначила специфіку релігійного освоєння дійсності, художня творчість, середньовічну словесність, а також школи, університети і наукові дисципліни.
Якщо розглядати саме Середньовіччя, то можна побачити дуже багато невирішених і загадкових проблем. Термін В«Похмуре СередньовіччяВ», має негативний відтінок. Образ Середньовіччя, як похмурої епохи, коли панувало невігластво, коли горіли багаття інквізиції, коли переслідували відьом і т.д. - Ось цей образ панував в свідомості вчених, у свідомості студентів дуже довгий час. Але тут потрібно сказати, що такий стереотип, пов'язаний із Середньовіччям, виник в 18 столітті в епоху Просвітництва. А на рубежі 18-19 століть, в епоху Романтизму, Середньовіччя було переосмислено. І ось, після тривалого періоду, коли здавалося, що це був суцільний морок, почався теж досить довгий період, коли, навпаки, стали говорити, що ось це якраз і було саме золотий час, що це була епоха гармонії в суспільстві, епоха ідеальних відносин між наукою і релігією, між людиною і церквою, коли люди були добрими, благочестивими, і, тим самим, все було набагато краще, ніж у наступні часи.
Схоластика. Фома Аквінський
Сам процес тлумачення текстів священних писань не міг не породити такий особливої вЂ‹вЂ‹науки мислення як схоластика. Вона виникла із спроб досвіду логічного осмислення релігійних догматів в цілях докази істинності. Цьому сприяла діалектика, яка в античності і в середні століття розумілася як мистецтво доводити істинне і спростовувати помилкове; крім того - як мистецтво правильно визначати і класифікувати поняття, правильно будувати умовиводи, правильно відшукувати потрібні аргументи. Ясно, що останнє становить логіку. p> Першим схоластом називають Ансельма Кентерберрійского (1033-1109 рр..), Який надав вченню Августіана Аврелія раціональну форму. У своїх трактатах "Монолог", "Додаток до міркування" Ансельм говорив про "вірі, яка шукає розуміння ", і це стало ключовою ідеєю схоластики. Теоретично обгрунтовувати богословські істини - ось мета і програма схоластики в середні століття.
Найвизначнішим представником схоластики вважається Фома Аквінський (Томас Аквінат), роки його життя: 1225-1274. Він виходець із заможної сім'ї, народився в Неаполітанському королівстві поблизу містечка Аквіно - звідси і приставка до його імені. Фома був ченцем домініканського ордена, викладав теологію в Паризькому університеті і в домініканських школах Італії. Він є автором обширних праць, за що після смерті був оголошений "Ангельським доктором" і зарахований до лику святих. p> У своєму об'ємній праці "Сума теології "Фома дав зразок схоластичного мислення і заснованих на ньому методів викладу теоретичних проблем. Разом з тим, він проявив себе як майстер систематизації і компромісу; ми маємо справу з теолого-філософським синтезом віри...
