шу чергу в бурхливому розвитку образотворчого мистецтва і літератури, музики та архітектури, то Бекон переносить акцент на розгляд досягнень у галузі науки, техніки, промислового виробництва, які, на його думку, найбільш яскраво свідчать про досягнення тієї чи іншої нацією певного культурного рівня. Тобто для Бекона критеріями культурного розвитку є темпи науково-технічного прогресу, глибина пізнання законів природи та їх використання для блага людей. Він вважає, що усунення помилок і забобонів - відправна точка правильного філософствування.
Культура, з його точки зору, не є щось дане спочатку. За його уявленнями, вона розвивається, переходячи з одного ступеня на інший і це розуміння культури протилежно її релігійно-схоластичному розуміння у філософській думці Середньовіччя, де світ природи і світ, створений людиною, сприймалися як протистоять і ніяким чином не пов'язані один з одним.
Під В«МистецтвомВ» Бекон розуміє всяке практичне вміння, необхідне для оволодіння силами природи, засноване на знанні її властивостей і законів. Воно покликане не виправляти природу, а розкріпачувати її.
Але внесок Бекона в теоретичну культурологію не обмежується констатацією факту взаємозв'язку культури і природи і введенням технічного прогресу в якості критерію культурного розвитку. Їм був висловлений ще цілий ряд конструктивних ідей. Зокрема, це відноситься до ідеї про спадкоємність культури як наступності знань. Він підкреслює, що В«знання і відкриття миттєво поширюються і розлітаються по всьому світу В», і є ниткою, сполучною різні культури.
Вказуючи на плачевний стан науки, Бекон говорив, що до цих пір відкриття робилися бува, не методично. Їх було б набагато більше, якби дослідники були озброєні правильним методом. Метод - це шлях, головний засіб дослідження. Дослідницький метод, розроблений Френсісом Беконом - ранній попередник наукового методу. Метод був запропонований у творі Бекона В«Новий ОрганонВ». У цьому трактаті він пише, що методи і прийоми науки повинні відповідати справжнім її цілям - забезпеченню благополуччя і гідності людини. Це і свідчення виходу людства на дорогу істини після довгого і безплідного плутанія в пошуках мудрості. Володіння істиною виявляє себе саме в зростанні практичного могутності людини. "Знання - сила" - ось справжня нитка Аріадни в проясненні завдань і цілей самої філософії. Тут метою науки є збільшення влади людини над природою, яку він визначав як бездушний матеріал, мета якого бути використаним людиною.
Френсіс Бекон вважає, що в міру зростання обсягу знань, якими володіють люди, у міру оволодіння В«мистецтвомВ», поглиблення уявлень про природу і закони її розвитку розширюється і В«поле свободиВ» людини. У межах використання законів природи, пише автор В«Нового ОрганонаВ», В«людина може все, якщо ж такої можливості немає, він нічого не може В».
У основі наукового пізнання, згідно Бекону, повинні лежати індукція і досвід.
Індукція може...
