д природою творчого процесу, Платон, Аристотель, Плотін, Августин, Дж. Бруно, Б. Спіноза, І. Кант, Ф.-В. Шеллінг. p> Таким чином, метою даного реферату є дослідження творчості як принципу пізнання. Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити такі завдання:
- дати характеристику поняттю В«ТворчістьВ»;
- охарактеризувати творчий процес;
- розглянути творчість як принцип пізнання і еволюції
Характеристика поняття В«творчістьВ»
Творчість - діяльність, що породжує щось якісно нове, ніколи раніше не колишнє. Діяльність може виступати як творчість у будь-якій сфері: наукової, виробничо-технічної, художньої, політичної і т.д. - Там, де створюється, відкривається, винаходиться щось нове. Творчість може розглядатися у двох аспектах: психологічному і філософському. Психологія творчості досліджує процес, психологічний В«МеханізмВ» протікання творчого акту як суб'єктивного акту індивіда. Філософія розглядає питання про сутність творчості, який по-різному ставився в різні історичні епохи [13].
В античній філософії творчість пов'язується зі сферою кінцевого, минає і мінливого буття, а не буття нескінченного і вічного; споглядання цього вічного буття ставиться вище всякої діяльності, у тому числі і творчої. У розумінні художньої творчості, яке спочатку не виділялось із загального комплексу творчої діяльності, надалі, особливо починаючи з Платона, розвивається вчення про Еросі як про своєрідну спрямованості людини до досягнення вищого споглядання світу, моментом якого і виступає творчість
Погляди на творчість в середньовічній філософії пов'язані з розумінням бога як особи, вільно творить світ. Творчість постає, таким чином, як вольовий акт, викликає буття з небуття. Творчість людини у Августина Аврелія виступає, передусім, як творчість історії: саме історія є та сфера, в якій кінцеві людські істоти беруть участь у здійсненні божественного задуму про світ. Бо не стільки розум, скільки воля і вольовий акт віри пов'язують людину з Богом, набуває значення особисте діяння, індивідуальне рішення як форма співучасті у творенні світу Богом; це створює передумови для розуміння творчості як унікального і неповторного. При цьому сферою творчості виявляється переважно область історичного, морально-релігійного діяння; художнє та наукова творчість, навпаки, виступає як щось другорядне.
Розквітом творчих можливостей людини пройнята епоха Відродження. Творчість усвідомлюється в ній, перш всього, як художня творчість, сутність якого вбачається в творчому спогляданні. Виникає культ генія як носія творчого початку, інтерес до самого акту творчості і до особистості художника, характерна саме для нового часу рефлексія з приводу творчого процесу. Все виразніше виступає тенденція розглядати історію як продукт чисто людської творчості.
Філософія англійського емпіризму схильна трактувати творчість як вдалу - але значною мірою випадкову - комбінац...
