ються від мемуарів, які по суті своїй є модельовані бесіди мемуариста з самим собою в минулому або з зацікавленим співрозмовником у сьогоденні, або виправдання себе перед нащадками в майбутньому. Ось чому епістолярний жанр часом більш точний, ніж опрацьовані часом мемуари, нерідко претендують на об'єктивну переоцінку минулого.
1. Біографія Флоренського
Павло Олександрович Флоренський (1882-1937) - російський релігійний філософ і вчений, народився 9 січня (за старим стилем) в містечку Євлах на заході нинішнього Азербайджану. За батькові його родовід йде в російське духовенство, мати ж походила з старовинного і знатного вірменського роду. Флоренський дуже рано виявив виняткові математичні здібності і після закінчення гімназії в Тифлісі вступив на математичне відділення Московського Університету. За закінчення Університету він не прийняв пропозиції залишитися при Університеті для занять у галузі математики, а вступив до Московської духовної академії. У ці роки він разом з Ерном, Свєнціцьким і о. Бріхнічевим створив В«Союз християнської боротьби В», який прагнув до радикального оновлення суспільного ладу в дусі ідей Вл. Соловйова про В«християнської громадськостіВ». Пізніше Флоренський абсолютно відійшов від радикального християнства.
Ще в роки студентства його інтереси охоплюють філософію, релігію, мистецтво, фольклор. Він входить в коло молодих учасників символічного руху, зав'язує дружбу з Андрієм Білим, і першими його творчими дослідами стають статті в символістських журналах В«Новий ШляхВ» і В«ВагиВ», де він прагне впроваджувати математичні поняття в філософську проблематику.
У роки навчання в Духовній Академії у нього виникає задум капітального твори, майбутньої його книги В«Стовп і утвердження істиниВ», більшу частину якої він завершує до кінця навчання. Після закінчення Академії в 1908 році він стає в ній викладачем філософських дисциплін, а в 1911 році приймає священство і в 1912 році призначається редактором академічного журналу В«Богословський вісник В». Повний і остаточний текст його книги В«Стовп і утвердження істиниВ» з'являється В1924 році.
У 1918 році Духовна Академія переносить свою роботу до Москви, а потім закривається. У 1921 році закривається і Сергієво-Пасадскій храм, де Флоренський служив священиком. У роки з 1916-го по 1925 Флоренський пише ряд релігійно-філософських робіт, включаючи В«Нариси філософії культуВ» (1918), В«ІконостасВ» (1922), працює над своїми спогадами. Поряд з цим він повертається до занять фізикою і математикою, працюючи також в галузі техніки та матеріалознавства. З 1921 він працює в системі Главенерго, приймаючи участь у ГОЕЛРО, а в 1924 році випускає випускає у світ велику монографію про діелектрики. Інше напрямок його діяльності в цей період - мистецтвознавство і музейна робота. Одночасно Флоренський працює в Комісії з охорони пам'яток мистецтва та старовини Троїце-Сергієвої Лаври, будучи ...
