її вченим секретарем, і пише ряд робіт з давньоруському мистецтва.
У другій половині двадцятих років коло занять Флоренського вимушено обмежується технічними питаннями. Влітку 1928 його засилають в Нижній Новгород, але в тому ж році, за клопотам Є.П. Пєшкової, возвращвют із заслання. На початку тридцятих років проти нього розв'язується кампанія в радянській пресі з статтями погромного і доносітельского характеру. 26 лютого 1933 послідував арешт і через 5 місяців, 26 липня, - засудження на 10 років ув'язнення. З 1934 р. Флоренський містився у Соловецькому таборі. 25 листопада 1937 особливою трійкою УНКВС Ленінградської області він був засуджений до вищої міри покарання і розстріляний 8 грудня 1937
2. Етапи творчості П. Флоренського
У творчості П.А. Флоренського зазвичай виділяють два етапи, які завершилися основоположними працями з теодицею і антроподицеї.
Теодіцея, що в дещо спрощеному перекладі означає виправдання, пояснення, обгрунтування існування Бога, - це книга В«Стовп і утвердження істиниВ», єдиний велику працю по філософії, виданий за життя, написаний, коли її автору було менше тридцяти років. Книга зіграла велику роль у воцерковленні інтелігенції як срібного, так і нашого, В«залізногоВ» століття. Її читали і знали, коли читання релігійної літератури було небезпечно. Флоренський був символом вченого-священика, який загинув у таборах. Тепер забувається, що святоотеческую і взагалі церковну літературу мати було небезпечно. Навіть наприкінці 80-х років за Біблію, виявлену митниками, людина ставала щонайменше В«НевиїзнимВ». Імена церковних діячів взагалі, а імена релігійних філософів особливо, викреслювалися і буквально, і фігурально, як вимазувалося імена неугодних В«міністерству правдиВ» Оруелла.
Інший працю П.А. Флоренського - Антроподіцея, виправдання людини - створений зрілим сорокарічним мислителем без надії на видання. Він включає кілька томів, рукописи яких потай зберегла його сім'я. Зараз вони видані зусиллями його онуків, і багато з них, особливо В«ІконостасВ» 4 і В«ІменаВ», 5 увійшли в нашу культуру. Священик Павло Флоренський продовжував свій посмертний хресний шлях. p> Проте в творчості П.А. Флоренського, як і в його житті, доречно виділити ще два етапу, яким відповідають завершення і досконалі літературні та філософські твори. Це його листування початку і завершення життєвого і творчого шляху.
Листи до сім'ї з таборів 1933-1937 рр.. - Праця останнього етапу творчості укладеного П.А. Флоренського. У них він передає накопичене знання своїм дітям, а через них усім людям, тому головне спрямування їх думки - рід як носій вічності в часі і сім'я як головна одиниця людського суспільства. Осередком переживань стає єдність роду, сім'ї та особистості, особистості оформленої, неповторною, але в той же час тисячами ниток пов'язаної зі своїм родом, а через нього - з Вічністю, бо В«минуле не пройшлоВ». Рід у свою чергу...
