Введення
Самое міцне, незнищуване і постійно самообновляющиеся у світі - це те, що опрацьовано людським духом, людською думкою. 21 вересня 1929 священик Павло Флоренський писав В.І. Вернадському В«про існування в біосфері, чи, може, на біосфері того, що можна було б назвати пневматосферой, тобто про існування особливої вЂ‹вЂ‹частини речовини, залученого в круговорот культури або, точніше, круговорот духа В». Зазначимо, що в богослов'ї існує особливий розділ вчення про Святого Духа - пневматология, а те, про що писав натуралісту Вернадському натураліст Флоренський, останній пояснював так: В«Незвідність цього круговороту до загального круговороту життя ледь Чи може підлягати сумніву. Але є багато даних, правда, ще недостатньо оформлених, що натякають на особливу стійкість речових утворень, опрацьованих духом, наприклад, предметів мистецтва. Це змушує підозрювати існування і відповідної особливої вЂ‹вЂ‹сфери речовини в космосі В». До цього П.А. Флоренський, вчений, що надавав велике значення дослідно-конкретного вивчення речовини, додавав: « даний час ще передчасно говорити про пневматосфере як про предметі наукового вивчення; може бути, подібний питання не слід було б і закріплювати письмово. Однак неможливість особистої бесіди спонукала мене висловити цю думку в листі В». 1 Отже, думка про пневматосфере збереглася саме в листі. Будь-які листи, як і багато інших листочки списаного паперу, належать пневматосфере, невіддільною від людини, одухотвореними зусиллями якого і визначається В«особлива стійкістьВ» її В«речових утвореньВ».
Багато роботи священика Павла Флоренського по суті своїй - особисті бесіди або листа, наповнені інтимним внутрішнім світлом, що грає на гранях композиції, і звернені до читача-другу. В«Стовп і затвердження ІстиниВ» 2 в підзаголовку навіть має уточнення - В«Досвід православної теодицеї у дванадцяти листахВ». Іноді листи, допрацьовані П.А. Флоренським, перетворювалися на глави його праць. Так, наприклад, передмова В«На МаковцеВ» до праці В«У вододілів думкиВ» 3 зросло з листа до В.В. Розанова. Слово у Флоренського - символ, тобто воно завжди ще щось. Це В«щосьВ» має бути розкрито тим, хто в тій чи іншій ступеня спорідненість автору за світовідчуттям, - звідси спрямованість до особистості, до одному, а не до абстрактної публіці. Флоренський і його близькі жили в В«ЕпістолярнаВ» час. Жанр листування один Флоренського В.В. Розанов назвав В«золотий частиною літературиВ». Жанр цей - один з найдавніших: листи, знайдені при розкопках, дають уявлення про минулих цивілізаціях, про особисті відносинах людей, а листи апостолів, звернені до близьких людей або християнським громадам, склали частину Святого Письма. Листи суб'єктивні за визначенню і зберігають неспотвореним конкретний і миттєвий діалог, але вони й міфологічни, розуміючи міф як вічно сущу реальність. Епістолярний жанр - це сократовская бесіда, яка зберігає діалектику спілкування. Цим листи принципово відрізня...
