ються оскільки Просвітництва і його наукових ідеалів з самими що ні на є апокаліптичними уявленнями, що йдуть від іранської есхатології, від іудейської Книги пророка Даниїла, від третьої з Сівілліних книг, від таємного знання буддизму і суффізма. Лукавий же розум, безсилий пізнати безмежність, справжню сутність або природу збаламученій духовного життя людини інформаційної цивілізації, робить своєрідне теоретичне сальто-мортале, зміщуючи акцент на тлумачення спочатку зумовленого місця людини у світі. Так з'являються викликають певний теоретичний інтерес екоцентрістскіе, біоцентрістскіе, антропоцентристська, нооцентрістскіе наукові концепції нашого Всесвіту. Але на побутовому рівні вони стають незмінним і понуро-одноманітним фактором емоційного життя всього людства завдяки новим засобам масової інформації. На очах здивованих поборників істини розмивається цілісний моноліт найдавніших, споконвічних вірувань на мільярди сектантських струмочків; мнеться немов бульдозером примарний моноліт філософських побудов, від яких залишається лише щебінь більш-менш привабливих літературних вправ, в завалах якого намагаються пропищати про себе і наші марксоіди, або повторюють зади марксизму про співвідношення абстрактного і конкретного, або взагалі договірні до радості столичної навколонауковою "тусовки" до анафеми самому факту людського буття з провінційної амбітністю; витісняється каламутним потоком загального дилетантизму високе мистецтво - гордість світової цивілізації. Масив руїн нині наростає із запаморочливою інтенсивністю, бо поряд з професійною науковою літературою в інформаційну епоху подібно ракової пухлини розширюється область літератури, що претендує на науковість, точніше - наукоподібної, творцем якої може бути будь-який на рівні початкової освіти. Аби оплатив видання ... Тут зловісна надзавдання темних і невідомих сил цілком очевидна - відволікання бентежного людського духу, предощущает з часів пророка Даниїла та Івана Богослова велику істину про велич і минущому значенні людини як вінця творіння і помилку природи, як про істоту богоравного і недосконалому від критичного, об'єктивного самопізнання. Істину, яка завжди викликала і викликає неусвідомлений, первісний страх у роду людського, але яка насправді має в основі своїй конструктивне, животворне начало і дає підставу нехай - хитке і примарне в космічній перспективі для соціального оптимізму та індивідуальної життєвої, конструктивної сили на відведений кожному з нас мізерний термін.
В В
1. Людина на анатомічному столі природи
Останнім часом в бесідах з розгубленими, але незмінно чванливими представниками почила у бозі філософії, які обрали собі інший, більш прибутковий в матеріальному відношенні статут політологів, соціологів, сексологів, культурологів, іміджологов, варіологов, так само як і з їх вічними колегами і ілюзорними опонентами - корисливими служителями канонічних конфесій і незліченних сект не без пізнавального цікавості спостерігаю, як у них ви...
