зіткнення думок поширили на аналіз протиборчих поглядів, напрямків думки. Способи вирішення розбіжностей між людьми виявилися незамінним засобом з'ясування складних ситуацій буття. Філософи- схоласти шукали підстави єдності однієї і тієї ж речі, її подібності з самою собою, вирішували проблему наступності в розвитку.
Осмислення світу як мінливого відбувалося суперечливо, стикалося з труднощами. Хоча мінливість зізнавалася, але стверджувалося уявлення про періодичність процесів природи з поверненням до вихідного пункту: циклічно змінюються і повторюються часи доби і року, планети обертаються по постійним орбітах і т.п. Д. Віко (1668 - 1744) сформулював теорію історичного кругообігу суспільства: кожен народ проходить у своєму розвитку три епохи - божественну, героїчну і людську, повертаючись після зрілості до занепаду, до первісного стану. Отже, утвердженню діалектики перешкоджала панувала ідея кругообігу.
Відкриття в природознавстві та плідні філософські гіпотези руйнували образ незмінності природи і ідею кругообігу. Зокрема, Декарт (XVII ст.) Висунув гіпотезу про освіту зірок, Сонця і Землі в результаті вихреобразное рухів частинок матерії, перебувало б спочатку в хаотичному стані. Ламарк висунув думку про історичному розвитку земної поверхні, Лейель - про вдосконалення будови рослинних і тваринних організмів. Долло відкрив закон: в ході еволюції видів організми ніколи не повертаються точно до колишнього стану.
Християнське світогляд, висунувши уявлення про спрямованість у часі (життя є очікування пришестя рятівника, вона розгорнута від минулого в майбутнє), також, як наука і філософія, сприяло подоланню ідеї кругообігу.
Друга складність в затвердження діалектики полягала в абсолютизації спокою, переривчастості об'єктів буття, що зафіксовано у філософських міркуваннях, наприклад апориях Зенона. Втім, елеати зіграли позитивну роль у подальшому розвитку діалектики, поставивши проблему про висловлення в логічних знаннях суперечливого характеру руху.
Збагачення концепції діалектики пов'язано з висуненням Ф. Вольтером і Ж.-Ж. Руссо ідеї історичного розвитку, що включає етапи революційних перетворень. Ж.А. Кондорсе писав про безперервному прогресі як переважаючою формою суспільного розвитку. (Прогрес в суспільному житті в епоху Просвітництва пояснювали лише прогресом розуму і моральності.)
Німецька класична філософія підняла статус діалектики до рівня науково-раціонального філософського методу.
І. Кант у своїй гіпотезі про походження планетної системи з первісної туманності поставив науково питання про історію природи, про час існування речей. Розмірковуючи про діалектиці розуму, Кант зробив внесок у розвиток суб'єктивної діалектики мислення.
Цілісну концепцію розвитку з позицій об'єктивного ідеалізму розробив Гегель, що привів у систему понятійний апарат діалектики. Поняття у нього гнучкі, висловлюють рухливі зв'язку, переходи, розвиток світ...
