импатії. p align="justify"> Нарешті, на відміну від поверхневого приятельства, дружба - відношення глибоке і інтимне, що припускає не тільки взаємодопомога, а й внутрішню близькість, відвертість, довіру, любов. Недарма ми називаємо одного своїм alter ego (В«іншим ЯВ») [12, c.42]. p align="justify"> Дружба як соціальний інститут - предмет вивчення соціології, етнографії та історичних наук, які простежують взаємодія дружби з такими суспільними інститутами, як сім'я, спорідненість і сусідство, історичну еволюцію соціальної ролі друга і відповідних нормативних уявлень.
Об'єкт курсової роботи - дружба як соціальний інститут.
Предмет - дружба як неформальний інститут у молодіжному середовищі.
Мета - вивчити інститут дружби як неформальний соціальний інститут.
Завдання:
розглянути становлення дружби як соціального інституту;
вивчити формальні і неформальні соціальні інститути;
розкрити поняття дружби як неформального інституту;
охарактеризувати дружбу як неформальний інститут у молодіжному середовищі.
1. ДРУЖБА ЯК СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ, формальних і неформальних ІНСТИТУТИ
.1 Становлення дружби як соціального інституту
Людям властиво проектувати зразки ідеальної дружби в минуле. Особливо часто такі зразки виявляли в античній Греції. Імена Кастора і Полідевка, Ореста і Пилада, Ахілла і Патрокла, Гармодия і Арістогітона вже в давнину стали загальними, а їх дружба вважалася зразковою. Але чи справді древня дружба була міцніше і глибше сучасної і за якими критеріями їх взагалі можна порівнювати? p align="justify"> Соціологи зазвичай ставлять розвиток інституту дружби в залежність від ступеня диференціації соціальних зв'язків. Так, німецький соціолог Ф. Теніс теоретично розмежовував два типи соціальних відносин: спільність (Gemeinschaft), засновану на безпосередньої емоційної близькості людей, і суспільство (Gesellschaft), засноване на раціональному розрахунку і розподілі праці. Класичним прикладом В«громадськихВ» відносин Теніс вважав капіталістичний товарообмін, нехтує всіма індивідуальними відмінностями, а прикладами В«спільностіВ» - спорідненість, сусідство і дружбу [11, c.33]. На його думку, В«спільністьВ» і В«суспільствоВ» присутні на кожному етапі історичного розвитку, але в різній пропорції. На ранніх стадіях, поки люди живуть порівняно невеликими групами і в патріархальних умовах, переважає дух В«спільностіВ». У міру того як соціальні зв'язки стають все більш універсальними, значення В«общностномВ» відносин, а отже, і дружби знижується. Вони стають всього лише острівцями людського в світі безособової розважливості. p align="justify"> Інший німецький буржуазний соціолог, Г. Зіммель, пов'язував історичну еволюцію дружби...
