Естетика Відродження пов'язана з тим грандіозним переворотом, який вчиняється у цю епоху у всіх областях суспільного життя: в економіці, ідеології, культурі, науці і філософії. До цього часу відносяться розквіт міської культури, великі географічні відкриття, безмірно розширили кругозір людини, перехід від ремесла до мануфактури.
В епоху Відродження відбувається процес корінної ломки середньовічної системи поглядів на світ і формування нової, гуманістичної ідеології.
Гуманістична думка ставить людину в центр всесвіту, говорить про необмежені можливості розвитку людської особистості. Ідея гідності людської особистості, глибоко розроблена великими мислителями Відродження, міцно увійшла в філософське і естетичне свідомість Ренесансу. Видатні художники того часу черпали з неї свій оптимізм і ентузіазм.
Звідси повнота розвитку особистості, що вражає нас всебічність і універсальність характерів діячів Відродження. p> У цей період відбувається складний процес формування реалістичного світогляду, виробляється нове ставлення до природи, релігії, художньої спадщини античного світу. Звичайно, було б невірним вважати, що культура Відродження остаточно долає релігійний світогляд і пориває з релігією: негативне ставлення до релігії часто поєднується з відродженням інтересу до релігії і різним містичним ідеям. Але разом з тим, очевидно, що в епоху Ренесансу відбувається посилення світського початку в культурі та мистецтві, секуляризація і навіть естетизація релігії, яка визнавалася лише в тій мірі, в якій ставала предметом мистецтва.
Не слід думати, що ідеї естетики Ренесансу розвивалися тільки в Італії. Можна простежити, як схожі естетичні концепції поширювалися і в інших країнах Європи, в особливо у Франції, Іспанії, Німеччини, Англії. Все це свідчить, що естетика Ренесансу була загальноєвропейським явищем, хоча, звичайно, специфічні умови розвитку культури в кожній з цих країн накладали характерний відбиток на розвиток естетичної теорії.
Чайна церемонія виникла під впливом естетики та філософії дзен-буддизму і прагнула протиставити настрою безвиході поклоніння Краси.
У ті часи володарі з військового стану і багаті торговці, збираючись для політичних і торгових дискусій, часто користувалися нагодою для того, щоб подати чай. Вважалося витонченим задоволенням сидіти на дозвіллі в тихій чайної кімнаті, відсторонившись від життєвих турбот і хвилювань, і слухати звукам води, киплячою на жаровні. Великий учитель Сен-но-Рікю звів чаювання в мистецтво. Він зміг розвинути мистецтво чайної церемонії в тому вигляді, в якому він це зробив, почасти через існуючого вищезгаданого соціального фону.
У XV-XVI ст. чайна церемонія перетворилася на своєрідний ритуально-філософський міні-спектакль, в якому кожна деталь, предмет, порядок речей мали своє особливе, неповторне значення.
Сьогодні чайна церемонія - це найбільш самобутнє, унікальне мистецтво. Вона грає важливу роль у духовному ...
