зму. Кантовська деонтологія вдало поєднувалася з утилітарною телеологією загального щастя. Те й інше разом було засновано на Верде фундаменті локковской постулатів непорушних прав людини. Головну свою заслугу
Ролз бачить у розробці змістовних принципів справедливості. Застосована їм при цьому методологія одночасно традиційна і оригінальна. Теорія суспільного договору, відома з праць Гоббса і Локка, отримує у Роулза доповнення у вигляді математичної теорії ігор. Як вже було зазначено раніше, можна говорити про три головних парадигмах теорій справедливості.
Теорія справедливості Роулза являє собою один з найбільш яскравих зразків застосування розподільчої парадигми загальної справедливості.
1 Гіпотетичний вибір та В«Завісу невіданняВ»
Акцент на загальну справедливість чи справедливість основних суспільних інститутів є перша головна особливість політичної філософії Роулза. Традиційні системи політичної філософії, які ми знаходимо в працях Локка, Руссо і Канта, вважали своїм головним завданням обгрунтування політичного авторитету і політичних обов'язків. Концепція справедливості була присутня в їхніх працях у вигляді деякого природного фону, на якому не загострювати увагу, та й та зводилася індивідуальним почуттю або волі. Що стосується утилітаризму, то оскільки він є телеологічним вченням, принципи справедливості, як принципи належного, виводилися в ньому з принципів блага (загального щастя) і тому були приречені грати другорядну роль.
Відроджуючи кантовську деонтологію, Ролз прагнув підняти статус справедливості на недосяжну раніше висоту: В«Справедливість є перша чеснота суспільних інститутів, як істина - систем мислення. Найелегантніша та економічна теорія повинна бути відкинута, якщо вона не вірна; таким же точно чином мають бути відкинуті навіть самі ефективні закони та інститути, якщо вони несправедливі В».
Ролз припускав цілком певний предмет цієї справедливості, а саме В«основні громадські інститути В». До основних інститутів слід віднести вільний ринок, систему захисту основних прав і свобод, моногамную сім'ю, приватну власність. Основні суспільні інститути мають пряме відношення до загальної справедливості, тому що стосуються всіх і їх впливу неможливо уникнути. Незважаючи на очевидну розпливчастість визначення основного суспільного інституту, що пізніше стане одним з критичних аргументів, основна ідея зрозуміла. Принципи політичної справедливості повинні застосовуватися не до всіх взагалі відносинам між людьми, а лише до тих, які мають сутнісний характер.
Одна з головних особливостей В«Теорії справедливостіВ» - це ретельно продумана система доказів проголошуваних принципів. Система доказів Роулза припускає дію двох взаємопов'язаних методів. Перший з них - метод рефлективно рівноваги, а другий - метод гіпотетичного контрактуалізма. Обидва методи були запозичені Ролз у Канта, але істотно модернізовані. Кант, створюючи сво...
