тві! [1, с. 145]
Безліч разів називає він себе В«Першим ІмморалістВ», справжнім В«безбожникомВ», В«антихристомВ», В«Всесвітньо-історичним чудовиськомВ», В«динамітомВ», покликаним підірвати болото усталених уявлень.
Ніцше прагне за буденними уявленнями культурної свідомості, за В«цінностямиВ» цивілізації і культури - релігії, моралі, науки, осягнути справжню сутність буття - інстинктивне прагнення життя до самоствердження. Життя розуміється їм як невпорядковане і хаотичне розгортання внутрішньо властивою буттю енергії хаосу, нізвідки не виведеним і нікуди не спрямованим потоком, підпорядковувалося безумству оргиастического початку і повністю вільним від будь-яких моральних характеристик і оцінок. В античній культурі символом такого розуміння життя Ніцше вважав екстаз бога вина, удалого Розгул і веселощів Діоніса, який символізує для людини почуття сили і могутності, блаженство захоплення і жаху від свого розкріпачення і повного злиття з природою.
Однак енергії життя притаманне проходити у своєму розгортанні періоди підйому і спаду, творення і руйнування життєвих форм, посилення й ослаблення інстинктивного прагнення до самоздійснення. У цілому ж це сувора і нещадна боротьба різних проявам життя, що відрізняються наявністю в них В«волі до життяВ» і В«волі до владиВ» над іншими її проявами.
Тому, за Ніцше, В«саме життя по суті своїй є присвоювання, нанесення шкоди, подолання чужого і слабшого, пригнічення, суворість, насильницьке нав'язування власних форм, анексія і ... експлуатація В».
Експлуатація, пригнічення, насильство не є тому належність якогось недосконалого, нерозумного суспільства, а є необхідний прояв живого життя, наслідок волі до влади, яка саме і є воля до життя.
Більше сильна воля до життя і влади пригнічує ослаблену волю і панує над нею. Це, закон життя, проте він може спотворюватися в людському суспільстві.
Людина - одне з недосконалих проявів життя, який хоча і перевершує інших звірів хитрістю і передбачливістю, своєю винахідливістю, але безмірно поступається їм в іншому відношенні. Він нездатний жити повністю безпосередній інстинктивної життям, підкоряючись її жорстоким законам, бо під впливом свідомості і його ілюзорних уявлень про свої В«ціляхВ» і В«призначенняВ» його життєві інстинкти слабшають, а сам він перетворюється на невдалого, хворого звіра.
Свідомість, розум прагнуть порядок життєву енергію буття, оформити і направити життєвий потік в певне русло і підпорядкувати його розумного початку, символом якого в античності був бог Аполлон, і якщо це вдається, то життя слабшає і спрямовується до самознищення.
Громадське життя і є боротьба дионисического і аполлоновского запрацювала культурі, перше з яких символізувало торжество здорових інстинктів життя, а друге - пережитий Європою декаданс, тобто доведене до крайності ослаблення волі до влади, призвело до домінування в європейській культурі протиприродних цінностей, підривають самі джерел...
