а життя.
Розкладання і деградація європейської культури обумовлені, по Ніцше, її наріжними підставами - християнською мораллю людинолюбства, непомірними амбіціями розуму і науки, В«ВиводятьВ» з історичної необхідності ідеї соціальної рівності, демократії, соціалізму і взагалі ідеали оптимального устрою суспільства на засадах справедливості та розумності. На ці цінності традиційного гуманізму Ніцше і обрушується з усією своєю силою, показуючи їх протиприродну спрямованість і нігілістичний характер. Проходження їм послаблює людство і направляє волю до життя на Ніщо, на саморозклад.
Саме в цінностях християнської моралі, ідеалах розуму і науки Ніцше розгледів В«шахрайство вищого порядку В», викриттям якого він невтомно займався все життя, висунувши гасло В«переоцінки всіх цінностейВ».
Християнство являє собою В«жахливе захворювання воліВ» і виникає зі страху і нужди, серед самих слабких і убогих носіїв ослабілої волі до життя. Воно пронизане тому ненавистю і відразою до здорового життя, маскованої вірою в В«досконалу небесну життя В», яка винаходилась тільки для того, щоб краще обмовити цю, земну. Всі християнські фантазії є ознакою глибокого виснаження і збідніння життя теперішнього, її хвороби і втоми, так що саме християнство проживає наркотизацией людських лих.
Однак, залишаючись проявом, хоч і хворий, але все ж волі до життя, християнство, щоб вижити серед сильних і жорстоких, винаходить узду для сильних і безстрашних допомогою самого неприборканого моралізаторства, ототожнення себе з мораллю. Через культивування моральних цінностей християнства хвора життя вловлює здорову і губить її, причому тим вірніше, чим глибше поширюються ідеали самозречення, самопожертви, милосердя і любові до ближнього.
Така традиційна ЛЮДИНОЛЮБНА мораль трактується Ніцше як В«воля до заперечення життяВ», В«прихований інстинкт знищення, принцип занепаду, приниження В». Християнська мораль спочатку пронизана жертовністю, вона виростає з рабського стану і прагне поширити його на своїх поневолювачів, винаходячи для цього Бога. Віра в Бога вимагає свідомого принесення йому в жертву своєї свободи, гордості, гідності, відкритого самознищення людини, обіцяючи натомість небесне блаженство.
Ніцше дуже тонко обігрує основні положення християнської моралі, розкриваючи її лицемірний і брехливий характер. В«Кто уніжает себя, тот хочет возвисітьсяВ», - ісправляет он проповедь Христа. p> Вимога самовідданості і безкорисливості, не В«шукати вигодиВ» він розшифровує як моральний фіговий листок для вираження безсилля - В«я вже не вмію знайти своєї користі ...В».
Нестерпне для слабкої волі свідомість: В«я нічого не стоюВ», набуває в християнській моралі вид В«все нічого не варто, і життя ця теж нічого не стоїть В». Аскетичний ідеал святості, культивування безпристрасності і страждань є для нього спроба надати сенс безглуздості страждання, коли від нього через власну слабкість неможливо позбутися, бо будь-який сенс кр...
